「比類のない徳を身に体し(🔟)ていな(📋)がら、(🚈)国の乱れるのを傍観(🧜)し(🕟)ているのは、果(🗄)(guǒ )して仁の道(dà(🍻)o )に叶(yè )いましょう(💴)か(⌛)。」(😞)
「これまで通(tōng )りでは(👀)いけないのか。」
「(💨)あれ(📊)なら、(👿)大丈夫(fū )祭(jì )壇の(🍊)犠(xī )牲いけにえになりそ(🏤)うじゃ。」(👇)
「(🤥)全く惜しいではござ(📄)い(📠)ませんか、こうして田圃(🚟)(pǔ(⬆) )に仂かせて置くのは。」(🛣)
孔子は(🐋)、このごろ、(🃏)仲(😳)(zhòng )弓(🥟)に対(duì )して(♎)、そういっ(🚴)た最(zuì(🌔) )高の讃(zàn )辞をす(⛷)ら惜(xī )しまなくなった。
孔子(zǐ )は、少し調子を柔ら(➰)げて(🍗)云った。
「それだけの腕があり、しかも懸命に努めていながら、三(sān )度び失(shī )敗をくり(🎗)かえすから(🎟)には(🛴)、何か大き(😋)な根本(💉)的の欠陥が、君(🏁)の心(☕)(xīn )の(✝)中にあ(🥅)る(🥢)に相(🤽)(xià(🧕)ng )違(🚨)ない。自分で思い当(🐝)ることは(🎫)ない(🥘)の(😔)か。」
樊(fán )遅は(🚚)喜(xǐ(✴) )んだ。それ(🚹)は(💽)その中に、「違わな(🌶)い」と(🕡)いう言(💲)葉が見つかったから(💷)で(🌿)ある。しかし、数(🙍)秒(💜)(miǎo )の(🌑)後には、(😁)彼の(📩)頭(tóu )は却(🥋)ってそのため(👄)に(🔂)混(hún )乱(✂)(luàn )しはじめた(📍)。とい(♌)うのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」(🙃)と、こ(🤰)の言葉(🍤)の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(⚫)味がちが(🍅)っていそう(📂)に思(sī )えたから(🌷)であ(🐮)る(🤞)。後(hòu )の場(chǎng )合の(🍳)「違わない(㊗)」は、第(🍦)(dì )一(♉)、父母(🐙)の存命(🌋)中(zhōng )のこ(🈲)とで(😖)ある。それに、(🏴)前(qián )後(hòu )の関係(xì )から判(🦖)断しても、初一念を貫けと(💎)いう意味に相違ない。父母を亡く(🍸)したあとの(⛄)「違わない(🌠)」ということ(👍)が(🌸)、それ(🔟)と同(tóng )じ意味(👳)(wè(🌽)i )だと(🚻)は、(⚓)どうし(⭕)ても思え(🈵)な(📹)い。言(👮)葉が同じなだけに(😀)、(🤭)彼はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ(🖍) )しん(🍶)だ。
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