七 わ(🌘)らびと(🙌)竹の(🈴)子
(🛒)そんなこ(📡)とを半(😠)分(fèn )ひと(🍳)りごと(😥)のようにしながら、(✍)白鞘しらさや(🚒)をぬいて見せました。に(🗺)おいと(❤)言っていい(😆)か、ひびき(👍)と言っていいか、わたしにはその刀を形容することも(🌏)できま(🚜)せんが、見ているうちにこちら(👈)の心が澄んでくるような作(zuò )で、(✡)ことに(🔦)力をこ(☝)めて鍛(🙉)え(🤐)てある(🚑)その刀の重さに(⬅)は(🤮)おどろ(🕗)かされ(🌲)ました。来(😮)(lá(☝)i )助老人はその年になって(💢)も、(🕗)物を学(🌞)ぶ心(xīn )の衰え(🌶)ない人とみえ、刀鍛冶とは(😰)言(🦇)いな(👬)が(🐎)ら(📠)『輿(yú(🎤) )地(🧞)志(❤)略よちしりゃく』のような地(🥔)理書を(🚲)そばに置(zhì )い(🕳)て、世界(🚡)のことを(🛋)知ろ(💕)う(♒)として(💳)い(🤸)ると(🎮)ころもあり(🗣)まし(😛)た。老年(nián )になって(💲)も(💁)こんな人(rén )もある(👾)か(🥇)と、そうわ(🌗)た(🎽)しは思い(🎮)ました。
しかし(🐻)、橘翁(🗯)(wēng )きつおう(😑)さ(🤼)ま(⬆)の始めた薬(🧗)がこん(☝)なにひろ(📹)まるまでには、そのか(🕐)げ(⛵)に何ほどの人(rén )のほね(⛹)お(📹)りがか(👐)くれてい(🥊)るとも知れません。
三(sān ) (🥟)くり飯の好きな橘翁さま
(🖼)同じ家に生まれた兄弟の人たちがそ(🎷)ろいもそろって学(xué )問の道に(⏳)達し(🚆)たというこ(😥)とも、実に(🎉)ゆかしい話ではあ(🤚)りませ(🔓)ん(👏)か。
(💖)小諸こ(👻)も(🌋)ろの(🃏)竹の子は、鴇窪ときく(🆎)ぼという(🗡)近(🥤)在き(🚓)んざい(🌳)のほうからくるわらび(🌅)を見て(❇)笑い(🎓)だし(🖥)ました。小諸にはこんもり(💈)と(🦉)した竹の林と言えるほど(🌏)のも(🙂)のはほとんど見当たりません(🔣)。真(🤗)竹まだ(🛸)け(✏)、孟宗もうそうの類(🐓)は、この地方には(🗓)十(🐧)分に成長しませ(🐓)ん(👘)。で(🚻)も(🐈)、細(🥨)い竹の(👤)やぶ(🚫)があ(🖐)りま(🚰)して、春(chū(🌍)n )先に(🍞)はそこから(🈸)細(🛺)い竹(zhú(🐽) )の子が頭(📹)を持ち上げます。
川上を見(👫)てきたかわ(💢)ずはまず(🔆)岩村田(🐨)いわむらだあたりから始(shǐ(🌹) )めました。あの町の(🎏)大(🥛)(dà )字おお(⛺)あざ(🍐)金かねの手てというところのかどに石があります。その石が、これより南、甲州(zhōu )街道(🤮)と(🧖)旅(📮)人に教(🛰)えています(🍧)。
(❕)上(🤔)京後(🌛)の来(🗃)助(🚲)老人(👒)(ré(🐮)n )が仕事場(chǎ(💄)ng )は芝の高輪(lún )た(🤶)かなわ(🎑)にで(🚾)きま(🚯)したから、今度(dù )はわたし(🧚)のほ(🛷)うから(🕓)た(🦖)ず(💦)ね(🔐)て行(há(🕚)ng )ったことが(🤘)あ(🚟)ります。一人のお弟子を養子にして、(🐄)い(😨)い相(👵)(xiàng )槌あいづちが(🕶)でき(🔊)ま(🧙)し(😻)たとわたしに言(📢)ってみせるのも、(🔪)そこでした。当(dāng )時の刀鍛(🔐)冶(yě )としても、(😣)老(🗑)人は一番年長(zhǎng )者だそうでした(🆒)が、(🐧)いい(🈁)刀を打つ(🔄)ものがだんだん(🔏)なくなりま(🌶)すから、今のうち(🐁)に(🧚)学(😰)校を造っ(🦃)て(🚵)おきたい、(⬅)そして刀(🌞)(dāo )鍛冶(yě )を育(✈)(yù(🎛) )てたいと(➖)の話があっ(🤦)たのも、(😁)そこでした。老人はまた、一(yī )枚の厚い鉄板(⏫)をわた(⛑)しの(⏺)前に(🦏)取(qǔ )り出して(💄)きて見せま(🤥)した。そ(🔁)れは日清戦争のかたみでした。敵弾を受(shòu )けた(💔)軍艦(✈)の一(yī )部をあとで(🗺)修(🖱)繕するおりに切(🔸)り取ったものでした。海(hǎi )戦の記念として、あ(💨)る海軍将(jiā(🌘)ng )校から一ふ(🛄)りの(🎇)短刀をその鉄板で作ってくれと頼(lài )まれたとの(🙋)話も(🕒)その時に出ました。おそらく来助老人のように、(♑)一(yī )生を刀(🍨)の道にささげつくして、この世を(🥞)歩めば歩むほ(🤨)ど明(🙆)(míng )るいと(🧤)ころへ出て行った刀鍛冶もまれで(🚿)しょう。
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