「口の(🔁)達者な(🏮)ものは、とかくつ(🤶)まらんことを(🔱)いい出(🍸)すものじゃ(🌅)。出(chū(🥤) )まかせにいろんなことを(🥗)云っ(🕗)てい(⬛)るうちには(📠)、結構(🔖)世の(❕)中の(📸)憎まれ(💟)者にはなるだ(❄)ろう。仲弓(🤴)が(🤷)仁(❌)者(zhě )である(🍖)かど(🐘)う(😴)かは私(💌)(sī )は知らない。しかし彼は口(📵)だけは(🕥)慎んでいるよ(🗡)うに見受ける。いや、口が達者でな(🤔)く(🥤)て彼(bǐ )も仕合(hé )せじ(🛺)ゃ。誠実な人間には、口(kǒu )などどうでもいいこ(💔)とじゃで(🤰)のう。」
「如何(🕥)にも(😨)、(😻)それ(🗿)は仁とは云え(🛁)ませぬ。」
もう一(✏)つは、子夏の問いに対する答えだ(⚪)が、それは、
(小人(rén )がつけ(🌐)上るの(🐼)も、怨むの(💿)も、また嫉妬心を起(🚱)(qǐ )すの(🤞)も(🗒)、結局(🧛)は自(zì )分だ(🤪)けがよく(😼)思われ、自(zì )分(💴)だけが(🤞)愛されたい(🚁)からだ。悪の根元は何といって(🎦)も自分(fèn )を愛し(🍲)過ぎることに(🅾)あ(🎯)る。こ(🐶)の(🚷)根本悪に眼を覚まさせない限(✅)り(➡)、彼(🐵)等はどうにもなるものではない。)
彼は、(🌶)両手の(🤚)指(zhǐ )を髪の毛(🔖)に突っ(📅)こ(🕊)んで、(🤘)卓(🥥)の上(🤖)に顔を(🈳)伏せ(🌮)た。自分(fè(🏈)n )の腑(🐨)甲(jiǎ )斐なさが、たまらないほど怨(🕵)めし(🦁)くなって来(lái )る。そして、その感(😨)じは、次第(dì(👸) )に(⛸)孔(❤)子(zǐ )に対する怨恨(🌘)(hèn )にすら変って行くのであった(🎾)。彼は、それに(🏕)気がつくと(✒)、おどろいて(📣)顔を(🍸)あげた。そして(🎳)、その忌(➡)わしい感じ(🃏)を払いのけ(🍙)るように、(😜)両手を胸(xiōng )の(🚊)前で(🔨)振(🍳)った(🚈)。
孔子(🌲)は(👴)、その牛(🚊)の近(🎐)くまで来(lá(🚥)i )ると(🙈)、(💮)急に立ち(🍜)どまって(📸)、(⛪)門(🥊)(mén )人たちに(🍛)いった。
だが、話は孔(kǒng )子(⛲)がまだ官(🏹)(guān )途(tú )について間もないころ(🤟)の(📡)こ(🎮)とである。一日、孟懿(yì )子もうい(➕)し――孟家(😓)の(💗)当主―(👓)―(🍕)は、孔子を訪ねて(😋)、殊(shū )勝(shèng )らしく孝の(🚏)道をたずねた。
孔子はま(👿)た答(dá )え(😴)をう(🍄)ながした。樊遅(chí )は、少(shǎo )しいまいましいとは思ったが、とうとう(❎)兜をぬいで(🎌)しまっ(🧔)た。
9 (💄)子貢(gòng )問う。師(🚅)と(🎳)商とは(😊)孰(🐎)れか(🕒)賢(🕳)(ま(🍴)さ)れると。子(zǐ(⏮) )曰(🚵)く、(😁)師(shī )や(🥣)過(🚌)ぎたり、商(🌅)(shāng )や及ば(🛶)ず(⛲)と。曰く、(🐬)然(rán )らば則ち(🛒)師(shī )愈(🆕)((😤)まさ)れるかと。子曰く(📋)、過ぎたるは猶お及(👪)ばざ(🥉)るがご(😔)としと。(先(♍)進(jì(🐜)n )篇)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025