「無知(♉)で我流(liú )の新説を(👡)立てる者(zhě )も(🌔)あるらしいが、私は絶対にそんな(🍒)こと(🎁)はしない。私はなるべく多くの人の(♎)考(⬆)(kǎo )えを聞(wén )いて取捨(📔)選択し、なる(🐚)べく多(🚀)(duō )く実際(🛁)を見てそれを心に(🛄)とめ(🚆)ておき、判断(🍎)の材料に(💰)する(🥁)よ(🕠)う(💜)につとめ(📱)ている。むろん、そ(🙂)れでは(💉)まだ(🙂)真知とは(🕉)いえない(🌗)だろう。しかし、それ(🔂)が(🚉)真知(👎)にい(📉)たる途み(🛃)ちなのだ(😟)。」
「上(👒)に立つ者が(🛥)親(qīn )族に(📰)懇篤であれば、人(⬜)民は(🏙)おのずから仁(rén )心(xīn )を刺(cì )戟さ(🏞)れる。上に立つ(🐂)者(Ⓜ)が故旧を忘れな(🌧)ければ、人民はおの(🚝)ず(❎)から(🐐)浮(🥃)薄の風に遠ざかる。」(🏒)
○ 九夷(⌚)==(🕊)九(jiǔ )種の蠻(🚬)族(👤)が住(🥫)んでいるといわれていた(💝)東(🎂)方の(😘)地方。
先(xiān )師のこの言葉(❄)(yè )に(🦂)関(🖲)(wān )連(liá(🚶)n )したこと(😑)で、門人の牢(lá(🖕)o )ろうも、こん(🗺)なこと(🗾)をいった。―(🍫)―
一三(二(èr )一八(bā ))
「野(📅)蠻(🕗)なところでございます。あん(🔊)なところに、どうしてお住居が出来(🚋)まし(🥨)ょう。」
「堯帝の君徳は何(🐹)(hé )と大き(😷)く、(😮)何と荘厳(✴)なこ(🐮)とであろう。世に真に偉大な(🌬)ものは天のみであ(🎾)るが、ひとり堯帝は天(tiān )と(👾)その偉大さ(🐝)を共(📮)にしている。その徳の(📯)広大無(wú(🦉) )辺(fǎ(🆔)n )さ(🕹)は何と形容してよいかわ(🙃)から(🖖)な(🍋)い。人はただその功業の荘厳(🚨)(yán )さと(😘)文物(🚑)制度(📏)の燦(🍐)(càn )然(rán )たるとに眼(🥤)を見(🤙)はる(🚒)のみ(👂)である。」
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