樊遅(🔧)は、案外(😮)平(🏭)(pí(😰)ng )凡(👯)だという感じがして、こんなことなら、あ(💨)んなに考えるので(🐈)はなかった、と思っ(🎨)た。
彼(bǐ )は、孔子の部屋に(🎁)はいるまで、ほ(🐵)とんど夢(👳)(mèng )中(🤽)だった。彼ははいっ(🎻)て見(jiàn )て、森(sēn )とした部屋の、う(🏃)す(🏰)暗い奥に、端(🆙)然と(🎳)坐っ(🕖)て(🔑)い(🖇)る孔子を見出して(🗣)、はじめて吾(wú )にか(😵)えった。呼(🏕)ば(🤙)れた理由(😾)をはっ(🤟)きり意識(shí )した(🆓)の(🥩)も、その時であった。
「6父(fù )の在(🙏)世中は、子の人(💳)物(wù(🌫) )をその志(✒)(zhì )によ(📑)って判断(🕦)さ(⏯)れ、父(🤪)が死(sǐ(😵) )んだらその(💵)行(🏽)動(dòng )によっ(🍃)て判断される。なぜなら(🕡)、(📴)前の場(🧘)合(♋)は子の行動は父の節制に(🌏)服す(📚)べきであり、後(hòu )の場(🍊)合は(🐊)本(👊)人の自(zì )由(😨)で(🐍)ある(🍝)からだ(🐨)。しかし、後(hòu )の場(chǎ(🕊)ng )合でも、みだりに父(🛩)の(👂)仕(shì )来(lái )りを改む(🧙)べきではない。父(🧥)に(📴)対す(🗳)る(💻)思(💠)慕哀惜の情が深ければ(🏖)、改む(👿)るに忍びないのが自(♿)然だ。三(sān )年父の(🎆)仕(shì )来りを改(gǎ(🛳)i )めないで、ひたすら(📐)に喪に服す(🕛)る者にして、(🥪)はじめて(🚽)真の孝(👦)子と云える。」
(🧑)孔子は答をうながし(🚺)た。しかし樊(😋)遅(chí )はも(🌐)う一度(dù )「はあ。」と答(🥞)える(🐑)よ(🚈)り仕方がなか(😘)った。
(🤟)ところで、彼に(🔑)とっ(📸)て(📇)不幸なこ(🛣)とには、(🤮)彼の父は非常に身(✡)(shēn )分の賎(jiàn )しい、しかも素(🕘)行の修ま(🍨)らない(📇)人で(💑)あった(🧠)。で、門人たち(🔐)の中(⛓)には、彼(🏸)が孔(kǒng )子に讃めら(⚽)れるのを、(📷)快(🥣)く思わないで、と(🤖)かく彼にけちをつけたが(🍆)る者(zhě(🍗) )が多か(📂)った。ある時(🍬)など、一人の門人が、(🖋)孔子に聞えよが(🅿)し(🏎)に、(🌬)
「ふふむ(🌏)。すると、わしの眼に何(🌳)か邪悪な影(yǐ(🧑)ng )でも(🛋)射(shè )しているのかな(🐭)。」
「わしのつもりでは、(📆)礼に違(🐼)(wéi )わないよ(🗳)う(🐜)にし(😛)てもらいたい、と思ったのじゃ(🐮)。」
と(🔛)いっ(🦋)たこと(🧜)を(🧑)思い起(🆙)し(🗨)た。孔子は或(🥙)(huò )は、自(zì )分を「人君の(🌿)風(fēng )があ(🐨)る。」など(👐)と讃めて、その実、何かの欠(⏬)点を(✂)婉曲に諷(🍏)刺してい(❣)るのではあるまいか。そういえ(🛬)ば、世(🔰)間(🥥)(jiā(🎄)n )では(🤝)、子(zǐ )桑(sāng )伯子し(😀)そう(🥘)はくしと自(zì )分とを、同(😼)じ(🤯)型(xíng )の(🧗)人物だと評して(😞)いる(🥀)そうだ(🎒)。子桑伯(bó )子(🥈)は物にこせ(🚰)つかない(👅)、(🚖)い(㊙)い男だが(🚈)、(🆕)少し大ざ(🍮)っ(🈳)ぱ過(guò )ぎる嫌いがな(🈁)いでもない(👀)。或は自分に(📘)もそんな欠(qiàn )点があ(🔊)るのではなかろう(🍍)か。自分(fèn )だけでは(🚰)、そんな事(shì )が(🥩)ないよ(⛔)うに(😋)気(🥈)をつけているつも(🗓)りで(🚍)はある(🌏)が。――(🤷)彼はそんなことを考え(🔷)て、(🦊)讃(🍌)められたために却(💠)って不(bú )安な気(qì )持(🥟)(chí )になるのであった(🎹)。
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