源吉(jí(🃏) )達(dá )は、も(🤞)う(🤱)雪も固まつ(👩)た(💆)ので(🛒)、山へ入(🧟)る(📂)時期(🔌)だつたけれ(🎴)ども、この方(🍪)が片(🚽)付くまで行け(📯)なかつた。それに今で(🍨)は(❣)皆(jiē(🕶) )、そんな(🌒)處(⛄)でない、と思ふほ(🌌)ど、興奮してゐた。石(🚎)山の家(🐯)に寄(jì )り合(hé(📄) )つて、色々の話を(📵)きいたり(📡)して(⛑)ゐるうちに(🙎)、殊に若(ruò )い百姓(xìng )などは、「地(dì )主つて不(😏)埓だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分(💪)つてく(🕌)るのが出(🤕)てきた(💒)。始(shǐ )め「(👍)さうか(🤑)なア」と(💨)思つて、フ(🤱)ラ(🤧)/\した氣(qì(⛰) )持(♌)のものが、「野郎奴」(🌶)などと云(🙅)つて(🌜)きた(🔔)。澤(zé )山集(🈯)る(✳)こ(👃)とが(🛌)あ(🚏)ると、校長先生(shēng )は、手(🎟)振りや、身(shēn )振りま(🚵)でして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五(🚗)郎(🤢)」や(🚫)「磔茂(🐓)(mào )左衞(💎)門」な(🚌)ど(😹)の(🏟)義民傳を話(🌠)して(🤓)きかせ(✨)た。それが、處が、理窟なし(🥘)に(📹)百姓(xìng )の頑固な岩ツこ(🔃)ろのやう(🌼)な胸のすき間(jiān )々(🎺)々から、にじみ入つて行(háng )つた。それか(⏭)ら、笑談のやうに(👅)、「北海(🏢)道(🍘)の(👂)宗(zō(🌐)ng )五(🐟)郎」といふ奴が、何處かから一人位(♓)は出(🚻)(chū(💊) )た(🏁)つて惡(è )く(🔴)ないだ(❄)ら(💑)うさ、と云(🚁)つた。す(⛺)ると、朴訥(🛂)な(🍩)百(bǎ(💊)i )姓は、眞面目に(😩)、(🤕)考(kǎo )へこん(🚉)だ(✏)。
――誰もない。ぢ(🐅)や俺だちは生(shēng )きるんだなあ。そし(🐔)たら、俺(🏐)だ(🤤)ち(🔩)は俺(🐶)だちの方法(fǎ )を實行するんだ(🛺)!
「分つ(📝)てるべ(💁)よ。地(👜)主(🤑)から畑ばと(🌯)ツ(🔯)返(fǎn )すのさ!」
さう云は(🦋)れると、石(shí )山は(🥂)急に、不思(🍷)議(yì )に、太々しい、何時(shí )もの元(💍)氣がかへ(👩)つてきた。
(♋)差配に掛合つ(🔷)ても(😲)結(🎗)局(jú )駄(duò(💷) )目だと(👶)いふことが分り、そこ(🚻)へもつて行つて差(chà(😟) )配のとつた傲(🚑)(ào )慢(màn )な(🔣)態度のこと(🚏)か(🤤)ら、カツ! と(🗻)し(😖)た元(🔼)氣で(📷)、すぐ地主(💞)に掛け合ふことに、手はず(⚪)がきめられてしま(🕉)つた。校(🕒)長(🤸)(zhǎng )先生(shēng )の「北海道(dào )の宗五(wǔ )郎」が(⏫)時機を(🗜)得て、三(🌍)人も、その大きな(🎷)役目(mù )を引(yǐn )き受けるもの(🏬)が百(🔥)(bǎi )姓の(🏝)中(zhōng )から出た程(❕)だつ(🐻)た。
「地(🐌)主の野郎、下手なご(🚨)としたら、袋(🎓)たゝきだ。」さう、大(🥔)(dà )聲で源(yuá(🍇)n )吉に(📭)云(yún )つ(⏬)た。そして(🏩)、さうい(🥈)ふ氣(🌉)勢が、云(🏎)はず語らず、皆(jiē )の氣持を横に、太(🐅)く強く(🤗)一本に結び(⛵)つけてゐた。若し(🗨)、彼等の(🛑)前(🚬)に何(💐)か邪魔(🔤)ものが出たとしたら、そ(🤵)れがどんなも(🦁)のであらうと(⛽)、(💝)騎兵(🐵)の一(🕸)隊が敵陣の(🚏)眞只中(🏚)に飛び込(🍤)ん(👻)で、馬(⛴)(mǎ )の蹄で縱横に蹴ちらすやうに(🧣)、一氣にやつつけたか(🏟)も知(🐻)れない。―(🚇)―それは、(🚻)誇張な(📤)くさ(🕋)う(🥫)だ(🤨)つ(🎂)た。
「この野(❕)(yě )郎達案外、(📈)皆強情(⏫)だ(👢)! (🐸)土ん百姓の癖に生意氣しやが(🍨)ると(⏲)――(🎩)」
「ぢや、源(yuán )吉(🧙)君、どう(🌩)する(🍔)んです。」(📠)石山がきいた。
源吉は年寄つた(😷)母親の後姿を見てゐた。白(🎸)(bái )髮の交つてゐるゴミ(🤰)の一杯(bēi )くつついて(😰)ゐるモシヤ(⏩)/\した髮の下から、皮だけたるんだ、生(shēng )氣な(💊)い首筋(jīn )が見えた。肩(🖕)がすつかり前こゞ(💶)みになつて、腰もまが(🆖)つてゐた。帶の(🥣)代(🏏)(dài )りにヒ(🕡)モをしめて(🌩)ゐた。身體全體が(📚)まる(😒)で握り拳位(wèi )にし(🤾)か見え(⛰)なか(👊)つた。源吉は今更(🍵)、氣付(fù )い(🔁)たやうに、「年(➖)寄つたな(🚤)ア!」さう、思つ(🥏)た。
「よし/\、うんと(🈂)、そつたらごとせ。」
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