「(🏺)強(qiáng )制されると、どんな不(bú )合理なことにでも盲(máng )従(💡)もうじゅ(🕛)うする。おたがいの(🤽)相(🛌)談に(⛱)任(rèn )されると(✡)、(🎇)なまけられ(✡)るだけな(🔬)ま(🦅)ける工(💀)夫をする。もしそういうことが人(📕)間(✏)にとっ(📆)て(🙌)あ(🛥)たりまえのことだと(🏫)して許(🍣)されると(🎩)する(🈶)と、いったい人(rén )間の自(zì )主(zhǔ )性(🥞)とか(🕶)良心とかいうものは、どういう意(yì )味をも(🍎)つことになる(🚁)んだ(🎂)。いや、(🕗)いつに(🤙)なった(🛠)ら、人間はおたがいに信頼し(⛸)んらいの(📁)でき(🎵)る(🔄)共同(⬇)生活を営いと(😘)なむ(🔙)ことができるようになるんだ。」
次郎(láng )は近づ(🌎)い(🚈)て行(háng )って(💡)声を(💧)かけた。
飯(🙀)島は、(🌚)いかにも得意らし(🤯)く(⛺)こたえた。
「次郎(📺)さんの(🏁)板木(🌘)の打(㊗)ちかたには、行(háng )事(😮)の性質や、そ(👋)の(🌪)とき(📗)どきの必要(😇)(yào )で、少(shǎo )しずつちがっ(🍣)た調子が出ますわね。あ(🌟)たしは、そ(🀄)れがい(🌆)いと思います(🚷)の。それでこそ、そのとき(🌲)どきの気分が出(💓)(chū )る(👮)んです(🌺)もの。板木(mù )だ(🕳)って、(✏)打ちかた(🕝)次(🎣)第し(🎸)だいでは芸(🥨)術になりますわ。あたし、(🚐)次郎(láng )さ(🌲)んの板(🍾)(bǎn )木(mù )の(🍫)音(🖇)をきい(🖊)ていると、いつもそう思いますのよ(🕟)。先(💂)生(shēng )には叱しかられるか(🔘)もしれな(😿)いけれ(👯)ど、今朝の(🤺)打(🌼)ち(🏡)かただって(🤢)、(📂)頭(🏷)か(⛷)ぶせにわる(💦)いと(🚜)ばか(📤)りいえないんじ(⚾)ゃないかしら。」
「ぼくは、(👐)な(🕷)がいこと友(🐼)愛塾の仕(😠)事を手(🔉)伝わせていただ(🤥)いて(🍰)いながら(🌓)、その精(😺)神がまだちっとも(🃏)身(🎭)につい(🗂)ていな(📴)かったために、けさのようなあやまちを(🔌)犯してしま(🍪)いました(🧓)。ほんとうに恥はずか(🔜)しいこ(🌕)とだと思っています。しかし、(💘)そ(➡)のあやま(🔵)ちによって、開塾(shú )そうそう、大河君のような、(🤗)友(yǒu )愛塾精神に徹底し(🖇)た(📎)、実践家じっせんかの魂たま(🛠)しいにふれることができたこ(🦖)とを思いますと、(🏍)一(yī )方(🍳)では、(🎿)かえ(🍋)ってありがたいような気持ちもし(🦒)ています。」
か(🌮)れは(🔑)、窓ガラ(🦂)ス、窓わく、板(🔟)壁、ふみ板と、(🚔)上から下(🧖)へ、つぎつ(🍎)ぎ(♿)に拭(🐊)ふ(🥘)きあげて行(háng )き(🎼)ながら、おりおりそとをのぞい(🤶)て飯島(dǎo )の様子(🏁)に注意していた。そのうちに、飯島は急に何か思い出した(🐐)よう(🆚)に叫さけんだ。
「君らのそうした非(🛥)良心的な態(✒)度(🚚)は(🍢)、君(🎐)ら(🔪)自身(🐢)をますます非良(liáng )心的にする(🎞)ばか(🍁)りではない。そ(👯)れがあ(🎞)る限度(🥕)をこすと、ついに(🔆)は(🕢)、愛情(🐑)と(😟)忍耐にんた(📯)い(📿)とをもっ(🧦)て(🔀)、(🕞)君ら(🗯)の良心を力づけよう(🐼)と努(🗄)力(🔭)して(🎽)いる人(📔)の心(🎛)(xīn )まで(👳)をきずつけ、その愛情と忍(rěn )耐とを、憎にくしみと怒いかりとに代えてしまうものだ。現に君(jun1 )ら(⤵)は、今(💖)朝の(💚)板木(mù )の音の調子(🏔)が途中と(🧀)ちゅうから変わっ(🏙)たこと(🌕)で(🎏)、それ(🎣)が(😏)わかっただろう(🦒)と思(🚯)う(🆓)。あ(🤤)の、おだやかで辛(xīn )抱(bà(🐜)o )づ(🤖)よかっ(🎻)た板木(mù )の音(🍭)(yīn )が、お(🌞)しまいにな(🌀)っ(🏖)て(🤽)、急に怒り(🍩)だした(✳)としか(👞)思えな(😯)いよう(🚰)な乱調子(♊)(zǐ )になったが、あれは、君(✂)らのあま(🎨)り(🤵)にも(📣)非(fēi )良心(🧚)(xīn )的な(🗼)態度が、(🛹)板木を(🏔)うつ人の心(🐢)をき(☔)ずつけ(🍆)た(🤞)証拠しょうこなのだ。……むろん、私は、愛情も忍耐(🥜)心も(🐳)失っ(👃)た、ああ(♟)した乱暴(🐄)な打ちかたを是認(🎖)ぜにん(🔺)は(🥨)して(🐧)いない(👖)。ま(🌦)た、それを(♟)や(👒)む(🏻)を得ないことだとして弁護しようと(🎐)も思(sī )っていない。怒(🙎)(nù(🥍) )りや短(📧)気は、友愛塾の精神とは根本(bě(🚽)n )的に相いれな(🌥)いものなのだから(⚓)、どんな(🚔)事情のもと(🔗)でも、ああ(🎳)した(📂)打(🐮)ち(🆑)かたは、(🔆)二度とく(🆑)りかえさ(🌌)れては(🍚)な(🍠)らない(👟)こ(😨)となのだ。もし今朝(✡)の板(bǎn )木当番(⏬)(fān )が、ついに(⛵)業ごうをにやしてあんな打ちか(🚊)たをしたとすると、私は(🎚)その人のために、まことに残念なことだ(🌞)と思っ(🌲)て(🕣)いる。しかし、いっそ(👤)うわるいのは、ああした打(dǎ )ちかた(🏨)を余儀(🛺)よぎなくさせ(🥟)た君らの態(tà(🎦)i )度だ。君ら(👋)さえもう少し良心的であってく(😢)れたら、板(⛅)木を打(🦂)った人(🚻)も、ああしたあやまちを(🔱)犯お(👒)かさないですんだ(🖌)のだろう(🏚)と思うと、それが私(💯)はくやし(😊)くてな(🐩)らな(👝)い。……だが(🍑)、そ(😴)れはま(👾)あいい、(🛑)それは(🚆)百歩をゆずってあきら(👨)めると(🛥)しても、こ(🛑)こ(👡)にどうしても私(📫)にあき(🐑)らめのつかないことが一(🎫)つ(🏗)ある。それは(🐚)、愛情で打たれた(🀄)板(bǎn )木の音では(♑)寝床をはなれようとし(🧓)なかった君らが(🌱)、怒(nù )りで打(🌟)(dǎ )たれた(🤕)板(bǎ(🍷)n )木の音では、(🏇)わ(🚥)けな(🐬)くは(🐧)ね起き(🌩)たとい(🍎)うこと(🖋)だ。その(😶)点(😭)で、君らは精神(🎏)的にはま(🤜)だ奴隷どれいの域を一歩も(🎯)脱だっしていないということを証明している。いや、それど(🤨)こ(🔋)ろか、君ら(🎼)は(🦑)より(😿)い(🏅)っ(🏟)そうみじめな(👒)奴隷になること(👸)を(🗓)希望しているとさえ私には思える。これはほんと(🥜)うに(🐨)な(🐫)さけない(🌭)こと(🥦)だ。私は、むろ(👦)ん、(😖)こう言(🦄)っ(🔬)た(🏤)からと(⛽)い(🛶)っ(🤸)て、(🤦)怒りに対しては怒(🦎)りを(🛍)もっ(🚛)て立(lì(🛣) )ち向かえ、と君らにすすめているのでは(🚕)ない。ただ私(📇)(sī )は、愛情(qí(🅿)ng )に(🔱)対しては(♓)、つけあ(🏠)がり、怒りに対しては、ただ(🕰)ち(🎿)に膝ひざを屈くっするような君(😼)(jun1 )らの奴隷根(👮)(gēn )性こんじょうが、な(🐔)さ(✊)け(📧)なくて、じ(💰)っとしてはいられない気持ちがす(🖕)る(🏗)のだ―(🤓)―」(🔝)
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