○ 以上の三(👘)章、(🥑)偶(🤾)然(🐽)か(😧)、論語の編(🚢)纂者に意あつて(🛡)か、孔(🌪)子(zǐ )の門人中(👘)最も目(🏁)立(🈂)つてい(🎆)る(🗯)顔(🥔)渕と子路(🔄)(lù(🌥) )と子貢(gò(♌)ng )の三(🕌)人をつぎつ(🐫)ぎにと(🐩)らえ来つて、その(🌙)面(🎿)目を躍如たらしめている。この(🕯)三章を読む(❌)だ(🏎)け(🐕)でも、すでに孔門(mén )の状況(kuàng )が(💥)生き生きと(🕓)うかがわれるで(🖲)はないか。
「大(dà(✍) )軍(jun1 )の(🧦)主将でも、そ(♿)れ(🐘)を捕(bǔ )虜(lǔ )に出(💁)来ないことはな(🚪)い。しかし、一個の平(píng )凡人でも、その人(rén )の自由な意志(zhì )を奪(🤱)うことは出(⤴)来ない。」
○ 政(zhè(🕑)ng )治家の態度、顔色、言語と(🍈)いうものは、いつ(🤘)の時(shí(👾) )代(😤)でも(🚩)共通(🌶)の弊があるものらしい。
○ (⚫)本章(😲)は一(yī )六(📅)九章(💠)(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」(📄)の「(🛣)未(✖)」(🤸)に代え(🎬)て「隹(zhuī )」、(🔙)第4水(shuǐ(🍨) )準(🔉)2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉と同様、孔(👳)子(💽)の強い(🤦)信念と気魄と(🍿)をあらわ(😹)した言葉で、論語(👰)の中(🏥)(zhōng )で極めて目立(🕎)つ(🎍)た一(👢)章(🗺)である。
「民衆というも(🥛)のは(🌹)、範を(💀)示してそれに由(yóu )らせるこ(🌈)とは出来(lái )るが、道理(lǐ(🧗) )を示してそれを理(📬)解させることはむ(🔹)ずかしい(🏋)もの(🔛)だ(🤲)。」
「忠実(shí )に(🏅)信(xìn )義を第一(🤞)(yī )義(⌚)と(🤮)して一切の言動を貫(🏅)くがいい。安易に自分(fèn )より知(🍆)徳の劣っ(🕘)た人と交(jiāo )って、いい気(🍱)になるのは禁物だ。人間だか(⬆)ら過失はある(🛶)だろ(🏐)う(🎽)が、大事なのは、その過失(😇)を即座(🌳)(zuò )に勇(💻)敢に(🦍)改める(⛵)ことだ(🤟)。」(📴)
○ (💥)子路(🔮)は無邪(xié )気ですぐ得(🚂)意になる。孔(kǒng )子は、する(🎗)と、必(🍠)ず一太刀あびせ(🗂)るのであ(♑)る。
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