楽(🎟)長(zhǎng )は(✖)、なるほど(🕎)、そう云(👂)わ(😇)れれ(🏠)ば(🐬)、(🈁)そうだ、と思(🐰)った。しかし、それが自分(🏅)(fèn )に邪(💒)心(xīn )のあ(🚽)る証拠だとは、(⚽)まだど(🐹)うしても思えなかった。
と、彼は心の中で叫(jià(🔚)o )んだ。
孔子は、そ(⬇)の牛の近く(🎶)まで来(lái )ると(🎊)、急に立ち(🏒)どまって、門人た(🏠)ちにい(🕦)っ(🚉)た。
子、魯(lǔ(🧠) )の大師(🏸)に楽がく(🤢)を(📺)語つ(🦀)げて曰く、楽(lè )は其れ知る(😧)べきなり。始めて(😏)作おこ(㊗)すとき(🐀)翕如きゅ(⛔)うじょ(😲)た(😍)り。之を従(🐫)はなてば(🍫)純(🤦)(chún )如た(⌚)り。※(「激」の「(💸)さんず(⛔)い」に代(dài )えて「白」、第3水(🧘)準(zhǔ(🕥)n )1-88-68)如(🥝)きょうじょ(🆔)[(🔚)#ルビ(🐎)の「きょう(😝)じょ(💋)」は(✳)底本では「きよよ(🕤)じょ(🏍)」]たり(🖱)。繹(yì )如えきじょたり。以(😆)て成ると。
「決してお世辞(cí )は申しません。」
「(〽)平素敬慎の(⛔)心を以て万事を裁量(🔥)(liàng )しつつ、しかも事を行うには大まか(🏔)でありたいと思いま(👌)す。それが治(zhì )民(🔁)の要道ではありま(🎩)す(🚼)まい(🤑)か。平(👤)素も大まかであり、(🈴)事を行うにも大まかであると、とか(🔸)く放(fà(🔜)ng )慢(💧)に流れがちだと思い(📣)ますが……」
彼(🖌)は、しかし、も(🌘)う狼狽うろたえても恐(kǒng )れ(🛴)て(🤥)も(🐷)いなかった。粛(🚃)然と(⚓)した空(kōng )気の(🎾)中(🐣)に、(🐋)彼はかえ(🍸)って安(🌖)堵(dǔ )に似た(🏻)感じ(😶)を味(wèi )う(♋)ことが出(🥄)来た。そ(🖥)して、もう一度、
(礼にそ(🐋)むく(🤓)わけ(✔)には(💾)行かない(⏫)。しかし、無道の(📍)人(🤑)に招かれて、(🍳)た(🗨)とい一日(🤤)た(🗃)りと(📶)もこ(😍)れ(🆘)を相た(➡)すけるのは士の(⛓)道(🥟)でない。況(🐟)んや策を以て乗じ(📔)られるに(🤩)於てをや[#「(📹)於てを(🌷)や」は底本では「於(yú )ておや」(🎻)]である。)
「そ(🧛)れはそうと、仲弓は(🥌)このごろ(⛔)どう(👖)しているか(🏛)ね。あ(😥)れも斑牛(niú )の(♉)子(🏒)で、神様のお気に召さないという噂も、ちょい(😻)ちょい(🍄)聞くよう(🍉)じゃが。……」
「やはり(🐜)仲弓(👧)には人君の風が(📬)ある。」
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