いつ(📂)の(🚚)間(💘)にはいって(🧦)来たの(👎)か、一人の(🍈)小(🕦)姓(xìng )が、(👔)彼(🌮)のすぐ(🏷)背(bè(🐘)i )後うし(🕊)ろから、そ(🌩)う云った。彼(🍽)は返(🏜)事(shì )をする代(🛃)りに、ばね(🐤)仕(🌉)(shì )掛(guà )の人形のように、卓(😘)のそばま(🍦)で行って、せかせかと服装をと(🔺)と(🔎)のえた。
子(🎪)、仲(🐆)弓(😣)(gō(🍮)ng )を(😏)謂う。曰く、(🎏)犂(lí )牛(🚀)り(🎗)ぎゅうの子(🐕)(zǐ(🔀) )し、(🔥)※(「馬+辛(🛬)」、第3水(🦂)準1-94-12)あかくして且つ(🎵)角(🕔)よくば、用(🍓)う(♋)る(😖)こと(🥌)勿なからんと欲(⏩)すといえども、山川其れ諸(🏂)これを舎(shè )すてんやと。
5 子(🖊)曰く、君子(zǐ(🛳) )の天下(xià )に(🥋)於けるや、適(shì )無きなり。漠(mò )無きなり。義に之れ与(yǔ )に比(したが)うと。((👅)里仁(🔘)篇)
「全く惜しいではござ(📍)いま(👵)せ(🥎)んか(🦍)、こう(🎠)して田圃に仂かせ(🈳)て(🤝)置くのは。」
或(huò(🆑) )ひと曰(yuē )く、雍よう(🌾)や仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に禦あたる(🛫)に口給を以てし、しば(🥊)しば人に憎まる。其の(😯)仁(rén )な(🖊)るを知(Ⓜ)らず、焉(yān )くんぞ佞を(🔐)用(🤽)いん。
で、彼は、(🍩)ある日、そ(👨)れとなく子(📤)(zǐ )桑伯子(zǐ )につ(♎)い(👣)ての(🕺)孔子(😉)の感想を求めて見(🧓)(jiàn )た(👳)。彼は(🌬)、も(⏸)し孔(kǒng )子に諷刺(🖥)の意志があれば(⭐)、子(✉)桑伯子の(📙)ことから、自然(🐰)(rán )、話(huà )は自分の方に向いて来る、と(🕒)思ったので(🍃)あ(🎻)る(🎹)。ところが、孔(kǒng )子の(🐰)答え(💟)は極めてあ(🥄)っさりしたも(🚒)のであった。
「司(👕)空様がお呼びでご(📯)ざいま(🎽)す。」
門人たちは、孔子(⏫)が犠(🎊)牲を探す(🔄)ために、今(jīn )日自分たちを郊外(wài )に連(⬇)れ出した(☔)のだ(😺)と思った。で彼(bǐ )等は元(🐃)気よく(🗜)合(hé )槌を(🐘)うち(🥪)出(chū )し(👸)た。
「も(👃)し(🙀)そ(💶)うだとすれば、それが君(🎩)の邪心という(🕥)ものじゃ。君(🚇)の(🌻)心(🚄)の中で(🈶)は、(🌄)この孔丘という(🧡)人間(♉)が、(💙)いつも対立的(de )なものになっ(➗)ている。君(🐊)は、はっきり意(🍲)識(shí )していな(🤯)いか(🏈)も知れないが、君の奏(zò(🚺)u )楽にとっ(😷)て、わしの存在は一つの大きな(📕)障(📅)碍(🤰)なのじゃ。君の心はそ(🉑)のた(🌮)めに分裂する。従(🕯)っ(😴)て、君は完全に君(jun1 )の(🏠)音楽(lè )に浸(⏲)りきる(🐃)こ(🍰)とが出来(🥕)な(🤑)い。そこに君の失敗の(🐠)原因(🔦)がある。そう(⏲)は思(👃)わないかの?」
(🤢)孔子は、それ(🕵)っきり默々と(📍)して歩きつづけ(📆)た。そしてものの(📱)半町(dīng )も行った(👶)ころ(🈶)、ふと思い出(chū )し(🛀)たようにいった(🖼)。
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