(🕌)墓(🧣)は死んだ者のために(💨)あ(🛣)るのではなくて、(🈹)生き残る者(🎋)のた(🧖)めに(🈯)あるのだ(🗻)と(💝)、あ(🛵)る人もそう(✉)申(shēn )し(🦈)ましたっけ。
第(dì )六章 姉
仙(💡)台せんだ(🌲)いへ(🚓)来て弱ったことは、(🍍)ことば(☕)のなまりの多(duō )いこと(🚑)で(🌠)した。何か土地の(👪)人か(😛)ら話しか(🚩)けられても(➖)、世(shì )間に交際(jì(👧) )の広い男や女の話(huà )に通(tō(🐠)ng )じないようなことはま(👻)ずありませんでした(🐧)が、おばあさんどうし(👜)が語り合うことばなぞは(🏎)、てんで聞(wén )き取(🐶)れない(😻)くら(👓)いでした。わた(🤦)しは東北学(xué )院(🆒)へ来て学(🐔)んでいる生(🦂)徒の(🎯)作(➕)文の中(zhōng )に(😯)も、(💆)何ほどその地(🅿)方ことばの(⛸)なまりを(〰)見つけたか知れません。
四(sì ) 地大根
五 かしどりのあい(🐟)さつ
長いもの、仙台せんだい地(🔇)方(💟)に伝わってきた(👍)「(🌸)さんさし(🙏)ぐれ(🌪)」の古(gǔ )い歌(🆖)の節(jiē(🕧) )。
その人(🍓)を仙台(tái )から連(🤝)れて来て、はじめて(📩)用(yòng )が足りた(👦)ということでした。そんな漁(🏨)師こと(🔼)ばの通弁(biàn )をだれがつとめた(🌐)か(⛑)と言い(🐍)ますに、(🥋)その耳のいい人は(🔟)もはや三十年近く(🍎)も仙台(🎛)地方に住(zhù )む外(📌)国の宣教師でし(😬)た(🀄)。ローマ旧教をひろめに日本へ渡(🍓)(dù )って来た(🚝)人で(👜)、ジャッキという名(mí(📔)ng )前のフラン(🛒)ス人で(🕋)し(🏫)た。このジャッキ先生、ギリシア(🍚)語(👑)の知(🕰)識(🍯)も(🍫)あって(🆑)、学(xué )問(wèn )のある坊さんでしたが、年百(bǎi )年じゅう、同じような(⌚)黒い(📉)ぼ(🥧)う(🙅)しをかぶ(🐾)り、(🥧)黒い(🈹)服を着て、なりに(🏉)もふ(⚽)り(❤)にもかまわずに(🧀)荒浜(bā(📄)ng )のほう(💇)まで宗旨しゅうし(🎼)をひろめに(👮)行(háng )くうちに、そんな漁師ことばの通(🚁)弁(biàn )がつとまるほ(〰)ど、(🖍)いい(🦃)耳を持つ(🍴)ように(🕚)なっ(💥)たの(🛌)で(💲)す。
「(🔡)それは(🐏)うら(😩)や(🌚)ましい。わ(🌝)たし(🧓)は十の(🏏)年に郷里く(⬇)にを出たも(🏼)のですから、久しぶりにここ(😠)を通(📽)ります。でも、(🚌)山育ちは(🏘)争わ(🚗)れ(😥)な(🏞)いものとみえて(👨)、わたしの(👎)顔(yá )を見ると、山ざる、山ざ(🚹)るとい(📻)う人(ré(🌋)n )がよくありま(🌄)す。」
行っても行(🐂)(háng )って(🥤)も遠くなるもの(💟)、木曾(🎉)きその園(yuán )原その(🕗)は(🎶)らの里とい(😑)うと(🤴)ころの(🙆)ははき木ぎ。これはわたしの郷里く(🍢)に(📩)のほう(🈶)に残(🙎)っている古(gǔ )い言(🐂)(yán )い(🐔)伝(🚟)えです。
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