漫画《こち亀 エロ》2行目ライン
こち亀 エロあらすじ
水戸ほど苦しい抗(🔐)争(zhēng )を続けた(🈺)藩もない(🈴)。それは(♊)実に藩論(👖)(lùn )分(🌕)裂(⛷)の(🍟)形(🦓)であらわ(👚)れて来た。もとより、一(🔒)般の人心(😃)は動(⛲)揺し、新しい世(shì )紀(jì )もようや(😼)くめぐって来て、だれも(📀)が右すべきか(🍄)左す(⚓)べき(💲)かと狼(láng )狽(bè(🐧)i )ろうばいする時に当たっては、二百何十年来の(🏀)旧を守(👋)って来た諸藩のうちで藩(🈳)論の分裂し(⭕)ない(🅾)ところと(🐬)て(📊)もな(🤜)か(🔌)った。水(shuǐ )戸(🧐)(hù )はことにそれ(🌯)が激(🕞)しかったの(🐑)だ。『大日(🐰)本史(👛)』の大(dà(🥉) )業を(🤠)成就(🍉)して(🛳)、大義(yì )名分(fèn )を明(míng )らかにし(🏗)、学問(wèn )を曲げてま(👥)で(📺)世に阿おもねるも(💕)のも(💆)あ(👻)る徳川時(🥤)(shí )代(dài )にあってとにもかくに(🚚)も歴(lì )史の精神を樹(🙅)立(♐)したの(✅)は水戸(🏠)で(🧣)あった。彰考館(guǎn )しょ(🌝)うこうかんの修史(shǐ )、弘(hó(🕢)ng )道館こうどうかんの学(🧀)問は、諸藩(fān )の学風を指導する役目を(💆)勤(qín )めた。当(dāng )時(shí )にお(🐍)ける(🎿)青年で(🐌)多(🍵)少なり(🏡)とも水(shuǐ )戸の影響を(🛬)受(shòu )けないものはなかったく(😽)らい(👡)である。いか(🏒)ん(🐮)せん、水(shuǐ )戸(hù )はこ(🍁)の(🏋)熱意(🕜)(yì )をもって尊王佐幕の一大(dà )矛盾につき当たっ(🍸)た。あの(😤)波(😍)瀾(🚱)はらん(😗)の多(🔴)(duō )い御隠居の生(shēng )涯(yá )し(🐠)ょ(📬)うがい(🏣)がそれだ。遠く西山公せいざんこ(⏲)う以来の(🎦)遺志(🥍)を受けつ(🍫)ぎ王(🛃)室(🌎)尊(🎫)崇の念の篤(dǔ )あつかった御隠居(jū )は、紀(jì )州や尾州の藩(📌)主と(💛)並(bìng )ん(👲)で幕(mù )府を輔(⛔)佐する上(🈴)にも人一倍(👻)責任を感ずる(🧒)位(wèi )置に立た(✴)せ(🕑)られ(👬)た。この水戸(hù )の苦(kǔ )悶くもんは一方(🆔)に誠党(🥧)と称(chēng )する勤王(✖)(wáng )派(pài )の人たち(🙊)を生み、一方(🕒)に奸党か(🐤)ん(🦋)と(🖱)う(🕵)と呼(hū(📇) )ば(🍜)るる佐(zuǒ )幕(📙)派(pài )の人(📞)たちを生んだ。一つ(👀)の藩は裂けてたたかった。当(🗡)時(🏜)諸藩(fā(✈)n )に党派争い(🍉)はあって(📚)も、水戸(hù )のよ(🕠)うに惨(cǎ(🍶)n )酷ざんこくを(🐭)きわめたところはない。誠党(🐟)(dǎ(🤒)ng )が奸党を見(🗯)るの(🐞)は極(jí(🐮) )悪ご(👹)くあくの人(📚)間と心(🥁)(xīn )の(🎯)底(😥)から信(🎖)じたのであって(🍀)、(🌏)奸党が誠党(👿)を(🐇)見(🚦)るのもまたお家の大事も思わず御本家大事(🥨)(shì(🐺) )と(🍮)いう(🕐)ことも知らない不忠の臣と思い(👩)込(💠)んだのであ(💊)った。水(🔦)戸の党(⭕)派(🔃)争いは(🚦)ほとんど宗(🏂)教(🎐)戦争(zhēng )に似ていて、成敗(🚙)利害の外(✉)にあるもの(⛱)だと言った人もある。いわゆ(🔺)る誠(🏠)党は(🌰)天狗連てんぐれんとも呼び(🚀)、(💠)いわゆる奸党は(🐶)諸生党とも言った。当時の水戸藩にある才(cái )能の士(shì )で、誠(chéng )で(🌨)ないものは奸、奸で(🐢)な(🤪)いものは(❌)誠(chéng )、両(😚)(liǎng )派全(👐)(quán )く分かれて相鬩あいせめ(⛴)ぎ(🔢)、(🐶)そ(♊)の中間に(🌌)ある(🛰)ものをば柳(liǔ(💅) )と呼ん(🔯)だ。市川(⬇)三左衛門をは(👻)じめ諸(zhū )生(🧡)党の領(🤸)(lǐng )袖りょうしゅう(📹)が(⛎)国(guó )政を左右する時を迎(❄)えて見る(⛸)と(🏀)、天(🎓)(tiān )狗(gǒu )連(lián )の一派は(💌)筑波山の(💉)方(fāng )に立(lì )て(⚫)こ(🖊)もり、田丸(wá(🤗)n )稲(dà(🕢)o )右衛(wèi )門た(♐)まるいな(🏐)えもん(🔀)を主(zhǔ )将に推(tuī )し(🚑)、亡な(🐌)き(🎓)御(📆)(yù )隠居(👃)の御霊代みた(🌼)ま(🐅)し(🈲)ろを奉じ(🤞)て(🚲)、尊(zūn )攘(😾)の志を(🥗)致いたそうとして(🥘)いた。か(🤸)ねて幕(🥏)府は水(👒)戸の尊攘派を毛(máo )ぎらいし、誠党領袖の一人(🛁)なる武田耕雲(yún )斎たけだこうう(🕜)んさいと(🦊)筑波(bō )に兵を挙あげた志士ら(🤓)との(🤗)通謀を疑ってい(💉)た際(jì )であるから、(♌)早速(👚)さっ(🆚)そく耕雲斎に隠居(🗳)慎(🏸)い(💒)んきょつつしみを命(mìng )じ、諸生党の(🀄)三(✔)左衛門(mén )ら(🌶)を助(zhù )けて筑(zhù(🤐) )波の暴徒(🌸)を討うたしめ(🎀)るた(😅)めに関(wān )東(📐)十一(yī(🗞) )藩(📲)の諸大名に命(🔣)令(lìng )を(🔙)下し(🏙)た。三(📃)左衛門は兵(🚶)を率(🍾)い(🦕)て江戸(🐱)を出(chū )発(fā )し、(🏔)水(👌)戸(hù(🔇) )城(🛍)(chéng )に帰って簾(lián )中れんちゅう母公(gōng )貞芳院て(🚡)い(🏷)ほうい(🙈)ん(🔧)な(🌛)らびに公子らを奉じ、(👥)その根(💥)拠を堅めた。これを聞いた耕雲斎ら(🏝)は水戸家(🎠)の存亡(😡)が(🥣)今(jīn )日(rì(🚆) )に(🐩)あると(👙)して、(🏏)幽屏ゆうへいの身(😄)で(🀄)は(🐗)ある(💦)が禁を(👭)破って水戸を出発(🍾)した。そして江戸(🐇)にある藩主を諫い(🆓)さ(😽)めて奸(🏺)徒かん(🖌)との排(🌂)斥を(🙎)謀(🤭)は(🦑)かろうとした。かく一(yī )藩が(⏫)党(🔎)派を分かち、争闘を事とし、しばらくも鎮静(jìng )する時(❄)のなかった(🦁)ため、(🍢)松(🐛)平大炊頭お(🅱)おいの(🎵)か(🤥)み（宍(⛩)(ròu )戸侯(hóu )ししどこう(🍱)）は藩主(🚞)の目(🙌)代もくだ(💔)い(⛏)と(💕)して、八月十日に水(shuǐ )戸の吉(📑)田(tián )に着いた。ところが(🐱)、水戸に(🐪)ある三左衛(🤱)門はこの鎮撫ち(🎍)んぶの使(shǐ )者に随(🚖)行(⛅)して来た(♿)ものの(🔡)多(😀)(duō )くが自己の反対党であるのを見、そ(🍑)の中には京(💽)都(dōu )より来た公子余(yú )四麿(🏔)よし(🈲)ま(😶)ろの従者(zhě(🈵) )や尊攘(rǎng )派(pài )の志(🔏)(zhì )士なぞの(🏠)あるのを見、大炊頭が真(💥)意を疑(yí )って、その入城(chéng )を拒(jù )んだ。朋党ほ(🌡)うとう(🚻)の乱(🆘)(luàn )は(🍄)その結(🌤)果であ(📎)った。
(🐱)こ(🗞)の一(🤛)団(⛰)はある一派を代(💂)表(biǎo )するというよ(🈯)りも、(❌)有(🍗)(yǒ(🧖)u )為な人物(🎗)を集めた点で(🍎)、(🧀)ほとんど水戸志士の最(zuì )後のものであった。その(👡)人数は、すくなくも九百(bǎi )人の余であった(✡)。水戸領(lǐ(🔎)ng )内の郷校(xiào )に学(🤴)んだ子弟(🔤)が(🍛)、な(🏐)ん(🌧)と(👖)言ってもその中堅(🚤)を成(chéng )す人たちであ(💠)ったの(👂)だ。名高(gā(🤶)o )い水(🐂)戸の御隠居（烈公れっこ(🚏)う）が在(🍱)(zà(😦)i )世(🚃)の日、領内の各地に郷校(xiào )を設(shè )け(🏃)て(🤭)武(wǔ )士(🦆)庶民の子弟(dì )に文(wén )武を習わ(🚖)せた学館の組(zǔ )織はやや鹿(lù )児島かごしまの私学校(xiào )に似ている。水戸(hù )浪士(🥟)の(🏤)運命(💷)を(🚰)た(🧤)ど(😷)る(🔭)には、一(🚾)応(yīng )彼らの(📀)気(🦓)質(zhì )を知らねばならない。
香(xiā(💸)ng )蔵は(🛬)中(zhōng )津(jīn )川にある問屋の(🔃)家を出(chū )て、(🗑)同じ町に(🍁)住(zhù )む景蔵が(🕺)住居す(🤬)まいの門(⛱)口(kǒu )か(📻)ら声をかけ(🍜)た。そこは京都(dōu )の方(⏲)から景蔵を(💕)たよっ(🤰)て(🆑)来(lái )て身(shē(🏋)n )を隠したり、(🌳)しばらく(🏟)逗(👊)留と(🦖)うり(🈳)ゅうしたりして行くような(🥥)幾多(duō )の(🏖)志(zhì )士(shì(😭) )たち―(🏦)―たとえば、内藤頼蔵ないとうらいぞう、磯山新助いそや(🌯)ましんすけ、長谷川(chuā(📓)n )鉄(💎)之進はせがわ(👃)てつの(🛐)し(🔠)ん(✡)、伊藤(🚟)祐(🌳)(yòu )介(🔉)いとうゆうす(🗳)け、二(èr )荒四(📴)郎(láng )ふ(🚞)たらしろう、東田(tiá(🥛)n )行蔵ひが(🚊)しだこ(🏕)うぞう(🚊)ら(🛩)の人(🌃)(rén )た(🐥)ちを優にかば(🖋)いう(🤘)る(🍞)ほどの奥行きの深い本陣であ(🆒)る。そこはま(🍲)た、過ぐる文久二年(nián )の夏、江戸屋(wū )敷の(🚝)方(😩)から来た長(zhǎng )州侯(🤯)(hóu )の一行(háng )が木曾街道経(🚦)由で上洛じょうらくの(⛎)途(tú )次、か(✂)ねての藩(🕴)(fān )論たる公(🤸)武合体(tǐ )、航(háng )海遠略から破約攘(⏫)夷じょうい(😃)へと、大(dà )き(👒)く方向の転換(huàn )を試(🏁)みるため(🍸)の中津川会議を開(🚳)い(😥)た由緒ゆいしょ(🔷)の深い家でもある。
沿(yán )道の住(zhù )民はこれ(🕘)に(🐮)は(⭐)驚(🏵)(jīng )かされた。家(❌)財は言うまでもなく(⚓)、戸(🌆)障子まで取りはずして(🤤)土蔵(🐞)へ入れるものがある。土蔵のないも(🥃)のは最(🎇)寄もよ(💗)りの方(🏀)へ(🍠)預ける(🚓)と(🤝)言って背(📊)(bèi )負(fù )し(🕰)ょい出すもの(😺)があり、近村まで持ち(👇)運ぶ(🕤)も(💃)のがある。
また、また、土(🍑)蔵も(🆘)残らず打ち破り家屋(🌊)敷もことご(🔔)とく焼(🍪)き(⛹)崩く(🏐)ず(✍)して浪士らの足だま(🏉)りのないよう(🍩)にされるとの(🏵)風(🎲)聞が伝わった(🍫)。それを聞いたものは(🔨)皆(🤰)(jiē )大い(🕵)に驚いて、一度土蔵(zāng )にしまった(🏒)大切な品(🈹)(pǐn )物をまた持(🎺)(chí )ち(📂)出し、穴を掘(🗡)って土中に(📍)埋(🍎)め(👻)るものもあれば、畑の方(📕)へ(🏺)持ち出すものもある。何はと(🍁)もあれ、こ(🎎)の雨天(tiān )ではし(🈲)のぎか(🍂)ねると言(🥕)って、でき(😄)るだ(♿)け衣類を背(bèi )負(fù )しょうことに気の(🧚)つくものもあ(🦔)る。人々(👴)は互(hù )いにこ(😗)の混乱(luà(🚘)n )の渦うずの(📲)中に立(🍿)(lì(🖥) )った(🐖)。乱世(📮)もこんなであろう(🎳)かとは、互いの目(mù )がそれ(🚹)を(🔌)言(🚏)っ(🀄)た。付(fù )近の老(🛂)若(🏌)男(🤾)女(nǚ )はそ(🍻)の夜のうちに山の方へ逃(🏐)げ失(🌌)うせ、(🍅)そうでな(⛏)いものは(🎤)畑に立(lì )ち退の(🛎)いて(🤖)、そこに隠れた。
それを半蔵が(🔤)言(🍭)って、平助(zhù )と一緒に(🍝)見送った。
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