(奏楽(lè )の失(shī )敗が(🛥)、も(🗑)うこれで三(sān )度(dù(😶) )目だ。)
「平素敬(💧)(jìng )慎の心を以(👙)て万事を裁量しつつ、しかも事(shì )を行(háng )う(🈴)には大まかでありたい(🕳)と(🚤)思い(💰)ます。それが治民の要(yào )道(📥)ではあり(🙅)ますま(🚓)い(📬)か。平素も大まかであり、事(🗾)(shì )を行(há(👟)ng )うに(🕌)も大まかであると(🤒)、とかく放(😃)(fà(📥)ng )慢(🥠)(màn )に流れがち(🏎)だと思います(🗻)が…(🗜)…(🍡)」
「もしそうだ(🔨)とすれば、それが(🥃)君の(📂)邪心(xīn )と(🏏)い(🚀)う(🚗)ものじ(🌦)ゃ。君の心の(🛡)中で(⚓)は、こ(😔)の(🤯)孔(🏡)丘と(🐆)いう人(🌼)間が(🐹)、いつも対立的なも(🚅)の(🅱)になっている。君は、はっきり意識して(🔆)いない(⛅)かも知(🙃)れな(🖍)いが、君(🎠)の奏楽に(🎖)とって、わしの存在は一つの大きな障(😒)碍な(🐾)のじゃ。君の心はそのために分(fèn )裂(🤓)(liè )する。従(cóng )って、(🗡)君は完全に君の音楽に(🏜)浸りきることが(🧘)出来ない(🍛)。そ(🍗)こに(🙃)君の失(👕)敗(bài )の(🤔)原因がある(🕷)。そうは思わない(🤖)かの(👔)?」
孝を問う
「ど(🈶)うも恥(chǐ )か(🅾)しい次(🗄)第(dì )ですが、思い当りませ(🏰)ん(😂)。」(😔)
陽(🔑)貨よ(🤶)う(🎫)か、孔(kǒng )子を見んと(🍭)欲(yù )す。孔子(zǐ )見(🐖)まみえず。孔子に豚いのこを帰お(🧒)くる。孔子(🍑)其(🦎)の(🔩)亡きを(⚓)時(🛴)(shí )とし(🥣)て、往きて之(zhī )を(🙎)拝(bài )す。諸(zhū )これに塗みちに遇(yù )う。孔(😁)(kǒng )子(zǐ )に(✔)謂いて曰(yuē(🐖) )く(👲)、来れ(🌂)、予われ爾なんじ(🚋)と言わ(🔵)んと。曰く(➡)、其の宝を懐(huái )き(🏋)て其(📩)の邦を迷わすは、仁と謂(wèi )うべきかと。曰く、不可(kě )なりと。事を(🌁)従(🤩)うを好みて亟(📁)し(🚿)ばし(🥦)ば(🌄)時(shí )を失うは、知(🗿)と謂うべき(🤪)かと。曰く、(🤡)不可なりと。日(📫)月逝(🔝)(shì )き(🚄)、歳(👒)我と与にせず(👞)と。孔(🍽)子曰く、諾だく、吾将(🏷)まさに仕えん(🏰)とすと。
6 (🏹)子(zǐ )曰(🍞)く、(🍧)父(fù )在さ(✡)ば其の(⬜)志を観、父没せ(🕚)ば其の行を観る。三(💲)年(🎮)父(fù )の道を改むる(🔴)こと無きは、孝(👝)と(🍤)謂(🚮)(wèi )う(👏)べしと。(学而篇(📃))
「(🍦)先達(🛷)(dá )て珍(zhēn )し(🥁)く孟孫(😍)がたずねて来(lái )て(🔻)、(♍)孝道のこと(🧓)を訊いて(💬)い(✖)たよ。」(🖍)
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に(🍑)対する(⏸)蔭口はやは(💆)り(📑)絶えなかっ(💇)た。い(😱)うことがなくなると、(⛎)結局彼の(🛸)身(shēn )分がどうの、父の素行(háng )が(🚒)どう(🙉)のという話にな(🍸)って行った(🚫)。むろん、そ(🥟)んな話は、今に始まったこ(🔻)とではなかった。実(shí(😯) )をいうと、孔(🌗)子が仲弓を特に称揚(📴)し出したの(🌂)も、その人物が実(shí(🥅) )際優れていたからではあったが(🐝)、何とかし(🐿)て門人たちに彼(bǐ )の真(😠)価(sì(✳) )を知ら(✝)せ(👭)、彼(🌇)の(🎖)身(🤐)分や父(🌨)に関(🚪)する(🍚)噂を話題にさ(🗻)せないよ(🚀)うにしたいためであ(💸)った。ところが、結果はかえ(🥠)っ(🌭)て(😜)反対の方(fā(👏)ng )に(🤘)向いて行った(📖)。孔子が彼(🧚)(bǐ )を讃(👴)め(🔃)れば讃める(🚒)ほ(🥂)ど(🍢)、彼の身分(🕥)(fè(🛋)n )の賎(🈴)しいことや(🙀)、彼の父の悪行が門(⌚)人たち(🗼)の蔭(yī(😉)n )口(🔌)(kǒ(🌸)u )の種にな(🕠)る(🤦)の(📫)だ(📙)った。
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