彼が(🎈)、こんな(🏡)に惨めな失(⛸)敗を(🔵)くり(🌥)かえすように(👘)なっ(🎰)たのは、不思(⏸)議にも、孔子(zǐ )が(🧢)司空の職(🐽)を奉じ(⛩)て(🎆)、(🔸)彼の上に坐るよう(👧)になってからのこ(👟)と(👘)である。孔(🔅)子は、これまで(🍤)の司空とちがって、非(🖖)(fēi )常な部(bù )下(🗣)思(🔲)いで、めったに怒った顔を見(jiàn )せたこともないのだ(🗳)が(🧖)、どういうものか、いざ奏楽(lè )となると、楽長(zhǎ(🚓)ng )の手がに(🥀)ぶってしまう。むろん孔(🔠)子(zǐ )は(⤴)、音楽の道(😭)(dào )に(🌗)ずいぶん深(shē(🤩)n )くはいってい(🆕)る人だから、楽(➖)(lè(🤹) )長(zhǎ(🏟)ng )としても、彼を(📿)甘(🔆)く見るわけには(🦀)行(🏾)かな(📕)い。しか(🖥)し、(🎌)そ(🕦)の(💆)ために手が固(😿)くなるのだとは、楽長自身も考えて(🚽)い(🔐)ない。
(🕤)楽長(zhǎng )は、雲を隔(🕹)てて日(⛱)(rì(😤) )を仰(🚐)ぐような感(gǎn )じで、(🕘)孔(🦁)子の(🕳)音(💒)楽論を聴いて(🧚)いた(😭)。しかし、孔子(zǐ )の最(zuì )後の言葉が彼(bǐ )の耳(〽)(ěr )にはいっ(🍂)た時、彼の(🏯)胸は急にうずき出した。そして孔子(🎬)に(💨)「邪(🚤)心が(✅)ある」と(👲)云われても仕方(🥂)がない(🐅)、と思った。
楽(lè )長は(📕)、なるほど、そう(🍫)云われれ(🍜)ば、そうだ、と思った。し(🗜)か(🖨)し、(🛺)それが自(🔊)分に邪心のある証(zhè(🦒)ng )拠だ(🙁)とは、ま(🌯)だど(🔹)うしても思えなかった。
門人たちは顔を見(🎀)合せ(🎾)た。犠牲(shēng )にする(📌)には、毛色が赤(🥘)くて角が立派でさえ(💫)あれば、それでいいとされて(♒)いる(👑)。これまで牛の血統(tǒng )が問題に(🔚)され(🥧)た例ため(🐹)しをきいたこと(🕺)がない(🧣)。何で、孔子がそんな(👮)ことを云い出(🛤)(chū(🔃) )したものだろう、と彼(bǐ )等は不(🍃)思議(⛳)に思った。
「いけないこ(🍂)とも(💜)ありますまいが(🌷)、鄭(👓)重(chóng )の上(🌙)に(🔪)も鄭重に(🏼)な(❣)さりたいのが(🐴)、せめて子とし(🥎)ての(👋)……」
「(🎑)見(😰)事(shì )な牛じゃ。あれならきっと神様の(🌺)思召(zhào )に(🔢)叶(📹)い(🚧)そうじゃ(📤)のう。」
2 仲弓仁を(📣)問(wèn )う(🏥)。子曰く、門を(🏸)出でては大賓に見ゆるが如(rú )くし、民を(⛓)使うには大(dà )祭に承くるが如く(✝)せよ。己(jǐ(🤚) )の欲せざる所は人に施(shī )すこ(⛴)と(😸)勿れ。邦(🌫)(bāng )に在(zài )りても怨なく、家(jiā(🕉) )に在(zài )りても(⛏)怨なからんと(👵)。仲弓曰(🕣)く、雍不(bú )敏なりと雖(💘)も(🛹)、請う斯の語を事(🍔)と(🥑)せん(🖐)と((😌)顔(🖌)淵篇(🏊))
(礼に(📹)そむ(🥍)く(♑)わけには行かない。しか(🐍)し、無道の人(rén )に招か(🏀)れて、たとい一日(🛷)たりと(💚)もこれ(🦑)を相(xià(🤶)ng )たすける(🍴)の(👅)は士(shì )の道で(✒)ない。況んや(🥖)策(cè(🐋) )を以て乗(😔)じられるに於(yú )てをや[#「(🚿)於(🚘)てをや」は底本で(🖖)は「於ておや」(💎)]である。)
だが、話(🐘)は(😿)孔子(zǐ )がまだ官途(tú )について(🍋)間も(🥔)ないころのこ(🕊)とである(⏫)。一日、孟(mè(🐱)ng )懿(📭)(yì )子(zǐ )もうい(📳)し――孟(🧦)家の当(⬇)(dāng )主―(🌬)―は、(🍾)孔(💧)(kǒng )子を(✡)訪ねて、(🤳)殊勝(😚)らしく孝(xiào )の道(🎖)を(😄)たずねた。
「ふふむ。す(🚤)ると、わしの眼に何(🖌)(hé )か邪悪な影でも(➖)射し(🏅)ているのかな(📴)。」
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