○ 巫馬期(qī )=(🎿)=(💫)孔(🦅)子(➰)の(⏺)門(🌳)人。巫馬は(📬)姓、期は字(zì )、名(💓)は施(🛰)((⌛)し(🌓))。
「(🔥)ぜ(🕙)いたくな(🚑)人(ré(🤠)n )は不(🍫)(bú )遜(xùn )にな(🐥)りがちだ(🧡)し、儉約(🔀)な人(🎄)は窮屈になり(🎩)がちだが(🔍)、ど(🍶)ちらを(🌂)選ぶ(🎃)かとい(⏲)うと、不遜で(🦔)ある(😹)よりは、まだし(🏒)も窮屈な方(fā(😠)ng )が(🏂)いい。」
「先(🏵)生の徳(dé )は高山(shān )のようなもの(🤡)だ。仰げば仰ぐほど高(🏳)い。先生の信念は金石の(🚍)よう(🔟)なもの(📑)だ。鑚(🚮)き(😲)れば鑚き(🛵)るほど堅い。捕(🍫)捉し(🧜)が(🌬)たい(🧗)のは先(xiān )生(shēng )の(🍸)高遠な道だ。前にあるかと思(sī(🍘) )うと、たちまち後(🏣)(hòu )ろにある(🥔)。先生は順序を立て(🐆)て、(👃)一(🗝)歩一(🔣)歩とわれわれ(🐥)を導(dǎo )き、われわ(🧚)れ(🦖)の知(📛)識をひ(🌀)ろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍、文(wén )物(🛋)制度(dù(🕘) )を以(yǐ )てせられ、われわれの行動を規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導(🖨)の精妙さ(🤯)に魅せら(⛪)れて、やめよ(📧)うとし(🥀)てもや(🌶)めることが出来ず、今(🍱)日まで私の才(cái )能のかぎりをつくして(📋)努(nǔ(🎱) )力して(📸)来た。そして今で(🏿)は、ど(📠)うなり先(xiān )生の道の本体(tǐ(🐂) )をはっきり眼(🌱)の前(🍃)に見(🚳)ることが出来るような気(qì )がす(🗓)る。しかし(🎡)、いざそれに追いつい(🎹)て捉えようとする(🗨)と、やはりどうにもならな(🚷)い。」
先師が川(chuān )のほとりに立って(🕳)い(🌬)わ(🐆)れた。――
○ 牢(láo )==孔(kǒng )子の門人(🔺)。姓は琴(qín )(きん)、字(zì )は子(🚜)開(しかい)、又は子張(✔)(し(👡)ちよう)(🛴)。
行か(💹)り(🏈)ゃせぬ。
○(😘) 四十づら、五十(🕰)づ(🚪)ら(⤴)をさ(🍼)げ、先(xiān )輩顔をして孔子(zǐ )の前に並ん(♟)でい(🕕)た門人たち(🗒)は、どんな顔をしたであろ(📤)う。
舜(♐)帝には五人の重(chó(🗡)ng )臣(🖲)があって天下が治っ(🚪)た(⬜)。周(😃)の武王(💝)は、自(✊)分(fèn )には(📷)乱を治(🔮)める重(🚗)臣(chén )が十人(rén )あ(🔪)るとい(😶)った。それに関連し(🆔)て(🤮)先(xiān )師がいわれ(🐩)た。―(😜)―
二八(二(🍭)三三)
「(🚃)禹は王者として(🕉)完全無欠(qiàn )だ(💪)。自(🤳)分の飲食(🦀)を(🍵)う(🎌)すくしてあつく農耕の神を祭り(🚙)、自分(fè(📍)n )の衣(👌)服を粗末にして祭服を美しく(🍧)し、(🤘)自(🎀)分の宮室(〰)を質(〽)素(sù )にし(⚾)て(🦍)灌漑水(👰)(shuǐ )路(lù )に力をつくし(🗽)た。禹は王者(🕐)と(☔)して完全(quán )無欠だ。」(🚘)
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