前田 かおり 無料 動画9

A見(🚻)合い(🐺)の日取り決定に(🌅)ついては、陣場夫人と野村氏(🚐)の(🌅)間に浜(😎)田氏と云う(🔔)ものが(🌺)介在していて、連絡を取るのに手間(🖇)が懸った(😞)が、な(🔙)るべく節分前にと(🖨)云う先(🚔)方の(🚠)希望(🥖)が(🐵)明かになったので、(👴)直ぐに雪(🏰)子を寄(🎵)越(🔓)す(👖)ように云(🥀)ってやったのが、月のう(🆚)ちの(🧙)二十(😨)九日(😟)であった。幸子(📚)は(🌸)又、こ(🌹)の前電話で失敗し(❌)たこ(💄)と(🏕)を思い出して、夫に頼んで離れの書(🥛)斎へ大急(🐈)ぎで(🎢)卓(🎙)上電話を引いて貰(😪)もらいなどした(🤢)が、三十日(🈴)の午後、行き違いに姉(🎱)から端書が来て、下の子供が二人一遍に流感になり、四つになる女の児梅子(🎗)の(✅)方(🛷)は肺(📹)炎(🧖)になり(😰)そ(🐓)う(🥙)なので大騒(🧕)ぎをし(🍘)ている、看護婦を雇う筈はずだけれども狭くて(🛩)寝(🥛)かす(🎰)ところもない(❣)し(🈁)、(😊)雪(📢)子ち(📖)ゃんなら本職よりも(🛷)頼りになることが秀雄の時で分ってい(🏀)るから、看護婦は止やめにし(💔)た、そ(🍤)う(⛲)云う訳(😱)だから勝(🐙)手(🤡)なが(🗃)ら(🗺)陣場さん(🧦)にお願いして今暫く待って貰うように(👹)し(📰)てほ(😑)し(🌾)い、と云っ(⏱)て来(🎧)、(🎒)又追っ(⏯)かけて、梅子(🐌)がとうとう肺炎(🐇)になった(💧)旨むね(🚲)を知らせ(✅)て来(🛠)た。幸(🐦)子は(🕉)、これは十日や一週間で(🧚)は埒らち(🍶)があきそうもないと(🏔)見たので、陣場夫人に事情を云って一先ず(🛳)延期を(🕓)申し込んだが、先方(🏓)はいつ迄(🔓)でも待つと云うのであるから心配(💗)はな(💴)いようなものの、何かと云うと看護婦代りに(👠)使われ(👀)たり(🤫)して損な役にばかり廻される雪子(📽)に、(🤢)ひとし(😢)お(🐼)不(🚹)憫が懸(🤗)るのであ(😾)っ(👞)た。

Aと、勝(🏻)手口へ声をかけ(📰)たが、洗濯をしてゐる母親には、水の(😀)音が邪(😳)魔に(💹)なつて聞え(🐅)な(🐩)いらしいので(🐶)、(✒)

A「(🖨)僕は(😫)熊谷政太郎と云(🍜)うもんです(🌪)。―(🔰)――自(👘)己紹(🖇)介をして置きます、どうか何分―――(🕉)」

A掛りの男にこ(🖱)う断こ(💍)とわ(🌪)ると(🥩)、例の(👷)氷包こおり(🗿)づゝみ(💳)を額(🤒)へあ(🦊)てながら、私は遮二無二しゃにむに(🧘)人ごみの流れ(🤕)に逆って、周章狼狽(🗞)しゅうし(🌂)ょ(😁)うろ(🍣)う(🔔)ばいし(🗂)て、(🍉)悪魔(🤕)に追わる(🤗)ゝ如く構外へ逃げ延びた。そうして、ベンチへど(🐣)たり(🌗)と崩れて、漸く胸を撫で下した。何(🛤)処か(😾)で後指うしろゆ(👌)びを差(🚂)して自分の様(📫)子を(😱)ゲ(🍪)ラゲラ嗤わらって見て(🔠)居る奴があ(🔼)る(⚪)かも知れん。…(📡)……

A「じゃナ(🚓)オミ(👙)ちゃん(🏆)も僕の奥(➿)さんになって(🅰)もいい(🐊)気で来てくれ(🥧)たんだね」

A　この間何か(🧤)の(🔼)雑(🔤)誌か新聞で英(⌚)吉利イギリスのお婆さんたちが(🦓)愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分(🤞)たちが若い(🙁)時分(🎉)には年寄り(🌽)を大(🌠)切(🤚)にして労いたわって(🐜)やっ(🎰)たのに、今の(🈲)娘たちは(🐈)一向われ(🦔)／＼を構ってく(🦍)れ(㊙)ない、老人と云(🏮)うと薄(🕯)汚いもののよ(👂)うに思って傍(💘)へも寄り(🥖)つかない(㊗)、昔と今と(🕵)は若(🚔)い者(🧖)の(😜)気風が大変違ったと歎(🔥)いてい(👼)るの(➖)で、(🥔)何(♋)処の国でも老人は同(💭)じよう(💑)なことを云(♈)うものだと感(🌸)心した(📷)が、(🚮)人間は年を取(😛)るに従い、何事に依らず(🕔)今より(🔀)は昔の方がよか(🛰)ったと思い(🐰)込むも(👌)の(❤)で(📭)ある(🎎)ら(⛅)しい。で、百年前の(🍎)老(🐋)人は二(📏)百年前の時代を慕い、(🥡)二百年前の老人は三百年前の時(🈺)代を慕い、いつの時(🙌)代にも現状に(🌈)満(👘)足することはない訳(🐠)だが、(🔹)別(🕹)して最近は文化(🧒)の歩みが(🛵)急激である(🥫)上に、我が国(🏮)はまた特殊な事情が(🏮)あるの(⚽)で、維新以(👳)来(🍑)の変遷(🐏)はそれ以(🌲)前の(🚓)三百年(💓)五百年(🍂)にも(🍕)当るで(🐣)あ(😙)ろ(🧀)う。などという私が、やはり(🍊)老人の口真似を(⏺)す(🔮)る年配にな(🏪)ったのがおかしい(🍎)が、しかし現代の文(🕶)化設備が(🐱)専ら若い者に(🍙)媚びてだん／＼老人に不親切な時代(👴)を作りつ(🏑)ゝあることは確か(💳)な(💡)ように思われる。早(🐅)い(🥍)話が、(🔵)街頭(🐔)の十字路を号令で横切るようになっては(💃)、もう(💁)老人は(✈)安(📲)心して町へ出ること(🌲)が(👒)出来ない。自(🅾)動車(🤠)で乗り廻(🦀)せ(📗)る身分の者はいゝけれども(💗)、私などでも、たまに大阪(🛫)へ出ると、此方側から向う側(🎚)へ渡るのに渾身の神(🛠)経を(➡)緊張(🍮)させる。ゴース(🌹)トップの信(⬜)号に(👷)してからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(❕)いがけない横(🙊)っち(👔)ょの空に青や赤の電燈が明(🐅)滅するのは、中々(🗝)に(🦌)見(🥑)つけ出し(🌦)にくいし(🍞)、廣い辻だと、側面(🍔)の信号を正面の(🍿)信号と見(👦)違えたり(🎠)する。京都に交通(🎑)巡査が(🥍)立つよ(🎴)うになってはもう(🙇)おしま(🚣)いだと(🐗)つく／″＼そ(😄)う思(👂)ったことがあったが、今日純日本(🌀)風(🍕)の町の情(💹)趣(🤹)は、西(⤴)宮、堺、和歌山(🎲)、福山(🧟)、あの程度の(😉)都(📄)市へ(🙉)行か(👹)な(🐤)ければ味わ(🥌)わ(🤡)れない。食べ(💓)る物でも、大都会では老(🧡)人(🥞)の口に(⛄)合(🍓)うよ(📭)うなものを捜(📇)し出す(💉)のに骨が折れる。先(🛡)だっても新(🚕)聞記者が来て何か変った旨い料(📁)理(🏦)の話をしろと云うから、吉(💕)野の山間僻(🤓)地(🧗)の人が食(🦃)べる柿の葉鮨(🥤)と云うものの製(🛩)法を(🐹)語った。ついでにこ(🎉)ゝで披露し(👲)ておくが、米一升に付酒一合の(🐜)割りで飯を焚く。酒は釜が(😙)噴(⬛)いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完(🧞)全に冷(📙)えるまで冷ました後(🚭)に手に塩(🧖)をつ(😷)けて固(🖥)く握る。この(⚽)際手に少しでも水気(👕)が(🛠)あってはいけない。塩ば(🌋)か(🍈)り(☔)で握るの(🍌)が秘訣だ。それ(🗿)から(👆)別に鮭のア(🦀)ラマキを薄(🤩)く切り、それを飯の上に載せて(🌼)、その上から柿の葉(🔦)の表を内側(🚉)にして包む。柿(🌭)の葉も鮭も(🍬)あらかじ(📷)め乾いたふ(🚸)きんで十分に水気を拭(👫)き取っておく。それが出(➰)来(🤧)たら(🎄)、鮨桶でも飯櫃で(🛐)も(🎰)いゝ、中を(🍗)カラカ(🍡)ラに(🔎)乾かしておい(🔗)て、小口から隙間のないように鮨(🦑)を詰め、押蓋おし(🎾)ぶた(🦈)を(🐼)置いて漬(✖)物石ぐらいな重石お(📖)もしを載せ(🕑)る。今夜漬(🧘)けたら翌(🎗)朝あたりか(💲)らたべ(🗃)ることが出来、その日一日(✏)が最も美味(🕺)で(🎖)、二(🙅)三(🌂)日は食べられる。食べる時に(💉)ちょ(🐓)っと蓼の葉で酢を振(😦)りかけるのである。吉野へ(🚫)遊びに行った友人が(🐗)あまり(💌)旨いので作り方を(💅)教わ(🔫)って来て伝授してくれたのだが、柿(🆕)の木とア(🗒)ラマ(🔜)キ(🎨)さえ(🔑)あれば何処でも拵え(🖼)られ(💮)る。水気を絶対になくすることと飯を完全に冷ますことさえ(🍅)忘れなけ(🖲)れ(💨)ばいゝ(💤)の(🗣)で、試しに家で(🐤)作ってみると、(🕟)な(🔩)る(😛)ほどうまい。鮭の脂と(🌲)塩(👮)気とがいゝ塩梅に飯(⬅)に滲(🔵)み込んで、(⛸)鮭は(👭)却って生身なまみのように柔かくなっ(👩)ている工合(🥏)が何とも(🚸)云えない。東(🚊)京の握り鮨と(🐰)は格別な味で(💹)、私(🔀)な(🚾)どにはこの方が口(🏐)に(🦗)合(⏯)うので、(🎒)今年の夏はこ(🏾)ればかり食べ(🈂)て暮らした。そ(🍮)れに(📎)つけてもこん(💰)な(🕥)塩鮭の食べかた(🆕)もあっ(🏰)たのか(⛽)と(👙)、物(🆒)資(😇)に乏しい山家の人の発明(🌧)に(👞)感心したが、(📀)そ(📿)う云(🥩)ういろ／＼の郷(📍)土の(🎮)料(💡)理を聞いてみると、現(✴)代で(📏)は都会の人よ(💿)り田(🥂)舎の人の味覚の方がよっぽど確か(🍈)で、(🚫)或る(🏏)意(🤶)味でわ(🌧)れ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(🏿)こで老(🤲)人は追い／＼都会に見切りをつ(⛺)けて田舎へ隠棲す(🚤)るの(📪)もある(🖊)が、(🐍)田舎の町も鈴蘭燈な(㊗)どが取り(🕦)附け(📇)られて、年々京都のよ(🕑)うになるので、そう安心し(🛁)ている訳に(🚞)は行かな(⏫)い(🏴)。今に文明が(🍗)一(♋)段と進ん(🏽)だら、交通(🕰)機関は空中や地(🍄)下へ移(🚧)って(🛁)町の路面は一(💛)と(🍓)昔前(🤤)の(📰)静かさに復かえると云う説もあるが、いずれその時(🧙)分に(🐻)はまた新しい老人いじ(🤸)め(❣)の設備(👛)が生(🛀)れることは分りきっ(🌐)てい(📣)る。結(🤠)局年寄り(🗞)は引(🍏)っ(🆚)込んでいろと云う(🏨)ことになるので、自分(🎈)の(🐻)家にちゞこまって(😄)手料理(🥟)を肴に(🥈)晩酌を傾け(🤵)な(🗾)がら、ラ(🔭)ジオでも聞い(⏱)ているよ(🔧)り外(📞)に(🍃)所在がなくなる。老人ばか(💅)り(🈳)がこんな叱言(📍)こごとを云うの(🥣)かと思うと(😋)、満(〰)更そうでも(🆕)ないと(🥈)みえて、頃来大阪(🍐)朝日(🥀)の(🔟)天声(🕊)人語子は、府の(🐹)役人が箕(🆕)面みのお公園にド(🏈)ライヴウ(🌸)ェーを作ろうと(🐀)して濫みだりに(🛑)森林を伐り開き、山(👢)を浅くし(🔈)てしま(🍦)うのを嗤わら(🎂)っ(👅)ているが、(💂)あれを読ん(🙆)で私は聊いさ(🕚)さか(🕴)意を強うした。奥深い山中の木(🈺)の下闇を(🕣)さえ(🚨)奪ってしまうの(🍻)は、あ(🤥)まりと(🎐)云えば心なき業(🐅)で(🕉)ある。この調子だと(🚷)、(🎦)奈良でも、京都大阪の郊外でも、(👓)名所と云(📢)う名所(👔)は大衆(💣)的に(🍷)なる(🤢)代(🙈)りに(🌔)、だん(❣)／＼そう云う風にして丸(🙏)坊主にされる(🎍)のであろう。が、要するに(🙇)こ(📅)れ(🕹)も愚痴の一種で(🤔)、私にしても(🔬)今(😅)の時勢(🍫)の(🍿)有難(🉐)いことは万々承(💎)知しているし、今(✴)更何(🚗)と云ったところで(🔵)、既に日本が(📎)西洋文化の(🛥)線に沿(🕖)うて(🏣)歩(✈)み(👎)出した(🧐)以上、老人な(㊙)どは置き去りにして勇往邁進(👿)するよ(🏭)り(🆔)外に仕(♑)方がないが、でもわれ／＼の(🚄)皮膚の(🍾)色が変(😌)らない(🈁)限り(🎇)、わ(💤)れ／＼にだけ課せ(🧛)られた(💢)損は永久に背負って行くものと(🔡)覚悟しな(🤫)ければならぬ(🎵)。尤も私がこう云(🏁)う(🎈)ことを書いた(🕐)趣(🔌)意は、何(💀)等かの方(🍄)面、たと(💌)えば(🤝)文学藝術等にその損を(🐷)補う道が(🛒)残されてい(💪)はし(🚫)まいかと思うから(🤣)である。私は、われ／＼が(📗)既に失いつゝあ(🍥)る陰翳の(🍋)世界を(💂)、せめて文(⚓)学の領(🛏)域へでも呼び返してみ(📠)たい。文学という殿堂(🏚)の檐(🔀)のきを深(📋)く(🙏)し、壁(🦁)を暗(📭)くし、(🏤)見え過ぎる(🧀)も(🎭)の(📌)を闇に(🐘)押し(🤫)込め、無用(🧥)の(🎨)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🔓)みとは云わない、一軒ぐ(🌄)らいそう云う家があ(🍕)っ(🍴)て(💢)もよかろう。まあ(💿)どう云う工合にな(🦉)るか(😔)、試しに電(📅)燈を消(⛸)し(🍅)てみることだ。