日本《榊 梨々 亜》2行目ライン
榊 梨々 亜あらすじ
「如何(hé(🐇) )に(🎺)も、それは(🌾)知者とは(😸)云(yún )えませぬ。」
(⛔)彼(🔂)は、「惜しい(🐾)ものです」と(🚫)い(🔬)う言葉に(🌰)、馬鹿に力を入(🦊)れた。それは心ある門人たちの(🤕)顔(yá )をそむけさせるほど(💞)、(🕧)変な響きをもっていた(🛹)。しか(👲)し中には、に(😦)やに(🙇)やしながら、孔子がどう答(🕜)(dá )えるかを、面白そうに待っているもの(🖨)もあっ(🎹)た。孔(🌈)子(🚱)(zǐ(🥁) )は寒そ(👖)うな(🏩)顔(🚨)(yá )を(🕓)して、(⛅)一寸(😩)眼を伏(fú )せたが(🥕)、次の瞬間(🌩)(jiān )に(✌)は、(🔪)その眼は鋭く輝(📌)いて、みんなを(💁)見(🐞)まわ(🛵)していた。
「８父母に仕え(🍓)て(⏱)、その悪を默過(🖇)するのは子の道でない(🍺)。言葉(yè(🗺) )を和(🛳)(hé )らげ(🌝)てこれを諌(🔀)むべきだ(🍫)。もし(🏫)父(📚)(fù(🚷) )母(mǔ(🐼) )が聴(💅)か(🖼)なかっ(🍧)たら(🍆)、(🕎)一(yī )層敬愛(à(💳)i )の誠をつくし(😕)、(🏹)機(🥌)を見ては諌めて、違(wéi )わな(🏴)いようにせ(😫)よ。どんなに苦しくても(👇)、父母(💅)を怨(yuà(😊)n )んではならない(🚼)。」
すると陽貨は(🚸)、ここぞとば(🚄)かり、三(sān )の矢(shǐ )を(😩)放った。
「やはり云(yún )えない(🏤)の(🍾)か。じ(🤩)ゃが、わしに(🌽)は解(😩)(jiě )って(😇)いる。」(🧛)
そ(🧜)の場はそ(🔗)れで済んだ。し(🗄)かし(📔)仲(📻)弓に対(duì )す(🌔)る(🔗)蔭(yīn )口(kǒu )はやはり絶(😀)(jué )え(💃)なかっ(💥)た。い(🎶)うことがなくなる(🚍)と、結局(jú )彼の身分(🗜)がどうの、父(🎦)の素(🕢)(sù(🐻) )行が(🚧)どう(🙌)のという話(huà )になって行った。むろん、そんな(🎞)話は、(📐)今に始(🐛)まっ(🐭)たことではなかった。実(🏽)を(🌦)いうと、(🚟)孔子(🚥)が(😖)仲(⛳)弓(🔰)を特(tè )に称揚(yáng )し出し(😜)たの(🚾)も、そ(🍆)の人物が実(🥠)際優(🐢)(yōu )れ(💩)ていたからではあったが、何(👋)(hé )とかして門人(ré(🌺)n )たちに(⬅)彼(🥍)(bǐ(📿) )の真(👝)価(🕵)を知らせ、(💊)彼の(🔙)身分や父に関する噂を(🍠)話題にさせな(🏀)い(😟)ようにしたいためであ(🈲)った。ところが(🤒)、(😯)結果はかえって反対(duì )の(😨)方に向(xiàng )いて(🐖)行った。孔(🎪)子(🈷)(zǐ )が彼を(🍻)讃(😰)め(📆)れば讃め(🕺)るほ(🛅)ど、彼(⏱)の身分(fèn )の(🔻)賎しいこと(😐)や、彼の(🍔)父の悪行が(🐢)門人(🐶)たちの蔭口(kǒu )の種にな(🍩)る(⏬)の(🐹)だ(🥨)っ(👮)た。
彼は、(📇)消え去っ(🔷)た孔(kǒng )子(zǐ(🥏) )の眼を追い(🛺)求め(😂)るように、何もない青空を、いつまでも見つめていた。
「然し、お前達のように(👹)、血統など問題(tí )に(🛬)しな(😓)い人(rén )があると(➕)知ったら、彼(🚊)(bǐ )も喜ぶにちがいない。わし(🖍)も嬉しい。……７いや君子(🏴)(zǐ )という(🌭)ものは、人(📖)の美点を助長(😙)して、決して人(🥞)の欠点に乗ずるような事はしない(🔳)もの(😡)じゃ。然し世(shì )の中には、兎(📌)角その(🛸)あべ(🤺)こべ(🐣)を行こう(💃)とす(💚)る小(㊗)人が多く(🤓)ての(🏸)う。」
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