○ (👏)堯は支那(🀄)の(🛠)歴史(🥔)で知られてい(🎴)る(😰)最初の聖天子。
「君(jun1 )子(zǐ )が(🍹)行って住めば、い(✴)つまでも野蠻な(🤸)こともあるまい。」
子路がこた(🎉)えた。――
「後輩をばかにしては(🥠)ならない。彼等(💗)の将来(🎹)(lái )がわ(🤘)れわ(🍑)れの現(💞)在に(📺)及ばな(👃)いと誰(🎖)が(🛵)いい得よう。だ(👓)が、四十歳に(👛)も五(🈹)十(shí )歳にもなって(🌊)注目をひくに足りな(📢)いよう(🏻)では、おそるるに足(zú )りない(📀)。」
よき(🌼)かな(⛑)や。
○ 本章(🎚)には(🆒)拙(💇)(zhuō )訳とは極(jí )端(➰)に相反する異説がある(🚏)。そ(🎆)れは、「三(sān )年(🍥)も(💹)学問をして俸祿(🤺)にあり(👩)つけないような愚か者(🤣)(zhě )は、(☔)めつたにない」と(🍂)いう意に(💭)解するのである。孔(🚜)子の言(🦌)(yán )葉としては断じて同(tó(🗂)ng )意し(👍)がたい。
二(🗝)七(🎢)((🔼)一(yī(🎙) )七四(📿)(sì ))
「人材(cái )は得(🏿)がたいという言葉があるが、それは真実だ。唐と(🌸)う・虞(🈳)ぐの(😖)時(📎)代(🕷)を(🍈)のぞいて、それ(🐉)以後(hò(👅)u )では(🙁)、周が最も人材(👇)に富(👞)んだ(🕙)時代(💄)である(🎺)が、それでも十(♌)人に過ぎず、しか(🆖)もその十(✊)(shí(😎) )人(ré(🏔)n )の中一人(rén )は婦(fù )人で、(🌾)男子の賢臣(🦊)は僅かに九人に(🐮)すぎなかった。」
泰伯第八
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