ま(🔝)たやかましくな(😐)つた。地主の(🚫)ことを惡(🕐)く云(yún )ふものや(⭕)、(♿)そ(🏉)れを然し何(hé(🚖) )處か(🚪)で擁護(hù )して(💐)ゐる(⭐)ものや、(🉐)さうい(🛅)ふのが、お互(🥀)(hù )にブツ(🤫)/\(🌋)云ひ合(🍰)つた。中に(⏩)は、(📺)ブツキラ棒に興奮(🕒)(fè(✖)n )して、※(「廴(jiàn )+囘(huí(📱) )」(📟)、第4水準2-12-11)はらない(🍾)口で、吃りな(💩)がらしやべるものもあ(🦊)つた(🌃)。が、さうい(🍉)ふや(☝)う(💝)に(🏇)色々のことを云(😶)ひな(🔽)がら、然し「(😵)どうする(🌳)」といふことに(😤)なると百姓(xìng )達は(🐪)、ちつとも分つてゐ(😲)ないやう(🤦)に(🚮)見(🙎)えた。石山(shā(🍢)n )は(🏑)壇(tán )上に立(lì )つたきりで、だまつて(❔)皆のしや(➖)べる(😄)のを聞い(🌸)てゐた(🤥)。石(shí )山は、(🐟)皆(🎛)(jiē )の一番後の板壁に、先生が(🛫)寄りか(🚱)ゝつてゐるの(🤳)を見(🐽)(jiàn )た。それ(🔑)から少し離(🏙)(lí )れた窓(😶)際に、源(😻)吉(🍽)が腕をく(📭)んで、がつしり立つ(📽)てゐ(✊)るの(✅)を知つた(💴)。皆(😢)(jiē )の眞(🧞)中頃にゐて、(🥢)何(🐁)か腕を振つてしきりにしやべつてゐる片岡といふ百姓は、此前、地(dì )主のお(⛅)孃さんが遊びに來(📴)(lá(🆓)i )たとき、石(🕧)狩川に落ちた、そ(🗜)の時それを助けに飛(🛩)込んで、(🚗)自分で半分(😊)死(sǐ )ぬ目に會つた男だつた。が、(🚍)大(⛱)部(♌)分(💦)の百(bǎi )姓(xìng )は、ポカ(🔝)ー(🤮)ン(🌡)と口を(👰)あいて、誰か云ふのを(❄)、代(🌊)る代(dà(🐞)i )り、聞き惚(hū )れ(➕)てゐた。
二、三(🏦)日して(🔏)、(🐑)小作料を納(nà )められないの(🧔)で、立(lì )退きをされ(😞)さ(😺)うに(📈)なつて(⬅)ゐた「河(🚛)淵の澤(💐)」のところへ、(🚐)差配がとう/\やつ(👾)てきた。澤の畑を(🏈)處分す(✖)るから、雪が消(🙄)(xiā(💕)o )えたら、家(🍐)(jiā )をあ(🤱)け(📱)ろ、と云(📼)つた。女や(🅱)子供に(📨)、ワン/(🎗)\(👠)泣(qì )かれ(👕)る(🏚)と(🎰)、澤(zé )はすつか(🔰)りオロ(🚯)/\して(📰)、(🦃)この前(📠)の會合の仲(👥)(zhòng )間(jiān )へ、それを云(yún )ひに(🥘)行つた。「(♈)幹部」の百(📢)姓は、(🐨)急(jí )に(🥕)、それ(🅱)で騷(sā(🌾)o )ぎ(💿)出(chū )した。そして、(🔊)すぐ學校(🌆)へ寄り合ふと、今(jīn )更(gèng )新しいこ(🖕)とのやう(🎼)に(🔹)、この(💡)前(👛)と同じ相談を又やり(🌜)直した。
「大(dà )きな(🔢)圖體しやがつ(🌏)て、この野郎。」
そんな大そ(🍡)れた(🕌)事(shì )は、だから(🛃)、(🛢)思ひも寄(🌯)らなかつた。
(🔠)が、何(hé )時の間にか、(🔫)そ(🎺)の生(👹)(shēng )命のもとでのやうな土(🍟)地(🐨)が(🗯)、「地主(🤕)」とい(🍫)ふものに渡(😜)つ(🎾)てゐた。父親は、(🏢)ことに、死ぬ前、その(🧀)ことばかりを口(🔐)にして、グヂ(💭)つてゐた。源吉(jí )は、(📙)そ(🌹)れをきく度に、子(zǐ(🍲) )供ながら、父親(qīn )の(🔴)氣持が分ると(👸)思つた。源吉が地主の足にかじりつ(🌽)いたのは、さう無意味な理(👽)由からではなかつた。「畑は百姓(🌸)(xìng )のものでなければなら(🎃)ない(🥊)。」(💝)さう文(wén )字通りはつ(🏁)き(🕣)りで(💣)はな(💨)くても、こ(🏫)のことは、源(🍿)(yuán )吉は十一、二(èr )の(🥍)時(🍣)から、父(fù )親の長(🤚)い(🛶)經驗と一(🔟)緒に考(🚼)へてきてゐた。
「ぢや、齋藤案に(🖕)從ふ(🥘)こと(🚔)になるんですねえ(💞)。」(🍰)
初め、源(yuán )吉は、お芳が歸つてきたときいたとき、(🎢)カツ! (🅾)とした。拳(quán )固をぎり(🗣)/\握りしめると、「畜生(shē(🈸)ng )ツ(🎶)!」と思つた。一(yī )思ひにと(🔳)思つ(🚃)て、飛(fēi )び出さうとさ(📜)へした。
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