2 子游、孝を問う。子曰(yuē(🥍) )く、今(🌔)の孝は、是れ能く養(🦁)(yǎng )うを(🐅)謂う。犬馬に至る(🛩)まで(🗯)、皆能く養う(🏃)ことあり。敬せ(🚝)ずんば何を以(🔯)て別たんやと。((🆖)爲政(zhè(🥕)ng )篇)
子(🐽)、(❣)魯(lǔ(📓) )の大師(shī )に楽がく(🚫)を語つ(🆑)げて曰く、楽は其れ知るべき(🥌)な(📡)り。始(shǐ )め(🍋)て(🥢)作(🖐)おこ(🤫)すとき翕如き(📸)ゅうじょた(🔞)り。之(zhī )を(👿)従は(🐐)な(🔹)てば純如たり(🐡)。※(「激」(🌉)の(🏝)「さ(🐮)んずい」に代えて「白」(🐲)、(🍁)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🈁)[#ルビの「きょう(♿)じ(🐆)ょ」は底(📆)(dǐ )本では「きよよじょ」]た(🛫)り。繹(yì )如(rú )えき(😂)じょたり。以(💆)て成(🕵)る(🍽)と。
子曰く、雍よ(🐃)うや南(🤹)(nán )面(miàn )せしむ(🌌)べしと。仲(🍕)弓、子桑伯(🕕)子を問う。子曰く、可なり、簡なり(🆓)と。仲弓曰く、(🐷)敬けいに居(🌭)り(😔)て簡(🔣)を行い(🥍)、(💅)以て其の民に(🏉)臨まば、(🚿)亦可なら(🛢)ず(📃)や。簡(🍕)(jiǎn )に(💃)居りて簡(🤦)を行わば(💔)、乃(🧔)ち大(💠)簡た(🏉)いかんなるこ(🚱)となからんやと。子曰く、雍の言(yán )然りと(🐤)。
「(📼)礼は簡に失してもならな(💑)い(Ⓜ)が、また過ぎてもならない(🌹)。9過(🎗)ぎた(🤢)るはなお及ばざるがごとし(👚)じゃ。人(ré(🎌)n )間にはそれぞ(🏺)れに(🦎)分(fè(💮)n )というものがあるが、そ(🔸)の分を上(shàng )下し(🙆)ない(🐖)ところに、礼(🐺)(lǐ )の正し(🤴)い(🍹)相があ(🚰)る(📡)。分を越(🐷)えて親(〰)を祭るのは(🚃)、親の(🚐)靈をして非礼(lǐ )を(🌟)享(🤝)うけしめることになるの(🐩)じゃ。のみならず(☝)、大丈夫の(⤵)非(fēi )礼(lǐ(🐓) )は(🚾)や(♒)がて天下を紊みだるもと(😔)になる。親の靈(🌴)をして(⛵)天下を(💒)紊るような非礼(🕍)を享けしめて、(👉)何が孝行(háng )じゃ。」
樊遅(chí )には、も(⛑)う(🔇)うしろを振り(🔍)かえる勇(🕸)気(🍋)(qì )がな(⏯)かった。彼は、正面を向いた(📥)きり、(🐴)石のように固くな(👐)って(😺)、殆ど機械的に手綱を(💀)さばいて(🎩)い(🕵)た。
ところが、ある日(rì )、樊(⚓)遅が孔(👙)子の供(🌇)をして、馬車を御(yù )することになった。樊遅は孔子の若い門人の一人(🙉)である。武芸に秀(📨)でているために、孟(🐐)孫子(🔹)に愛されて(😝)、しばしばそ(🛃)の(🧗)門に出(📖)入する(🈹)。孔(🚴)子は、彼(bǐ )ならば、(🗑)自分の(😽)意志をはっきり孟(💺)懿(yì(🔖) )子に伝えて(🎺)くれるだ(🐝)ろう、と考(kǎo )えた(🐽)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025