○ 友(☕)人と(🗯)いうのは、おそら(🐾)く顔囘の(📎)ことであろう(🈲)。
「(🔬)文王がな(💮)く(🚋)なられ(🐢)た後、文と(🎻)いう言葉(yè )の内容をなす(🚄)古(gǔ )聖(🔺)の道(dào )は、天意によってこ(🥔)の私に継(jì )承(🔄)さ(😉)れてい(👍)るで(❇)はない(💹)か。もしその文をほろぼそう(🧜)とするのが天(♎)意で(🙌)ある(💮)ならば、何で、後の世に(💽)生れたこの私(😩)に(💗)、文に親しむ機会が与えられよう。文(🚅)をほ(🌸)ろぼ(😟)すまいという(📈)のが天意であ(😃)るか(👬)ぎ(🙍)り(💰)、匡の人た(🏺)ちが、いったい(📞)私に対して何(🎄)(hé )が出来(lái )る(🌼)という(🦈)のだ。」
二(二〇七)
一〇((⚪)二一五)
○ 舜(🧕)(shù(🌽)n )は堯帝(💥)に(🏉)位をゆ(🆔)ず(✨)ら(🏚)れた聖(🍮)天(tiān )子。禹は舜帝に位をゆ(🐮)ずられ、夏(🔦)朝の祖(🏕)となつた聖王(wáng )。共に無為にして化(huà(🥂) )するほどの有(⛅)(yǒu )徳の(🗽)人であつた。
○ 子路は孔(👄)子がかつて大夫(fū )の(🎮)職にあつたの(👭)で、それに(🤶)ふさわしい禮をもつて葬(zàng )儀を行(💁)いたかつたのであろ(📽)う。師匠思いの、出過ぎ(🏅)た、(🚗)しか(🚗)も病(bì(😉)ng )中に葬式の(🔙)ことまで考えるような先(🚖)(xiān )走(🍋)つた、稚気(🖼)愛すべき子路(lù )の性(🤷)格と、それ(💸)に対(duì )する孔子(zǐ )の烈し(💦)い、(🚖)しかもしみじみ(🧞)とした訓戒(👆)と(🤝)が(📣)対照(😤)され(🔻)て面白い。
○ (🌚)この章は、い(💫)い音楽が今はき(🐂)かれない(📋)とい(👑)う(🔩)孔子のなげ(🐄)きでもあろうか。――諸説は紛(fēn )々としている。
こ(🌟)が(✏)れるばかり、
二(è(🚚)r )九(一七六)(🚽)
○(💳) 本(běn )章は(📷)孔子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言(🥢)葉で、(🚛)それを直(🎲)接い(🔴)うのをはばかり、伝(💝)説(💂)の瑞(ruì(📝) )祥を(🙈)以てこれに代(🎪)(dài )えたのである。
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