一(🔨)二((🌿)一(💩)九(jiǔ )六(liù ))(📋)
子罕しかん(❎)第九
かように(🔳)解するこ(👡)とによ(🦉)つて(📇)、本(běn )章(🌃)の(🛋)前(🍄)(qián )段と後(🚠)段(🦀)と(😲)の関(🌂)係が(🥜)、はじめ(🔏)て明(💟)瞭にな(🚥)るであろう。これは、私一(yī )個の見(💂)解(jiě )で(🎸)あるが、決(👏)し(🚠)て無謀な言では(🍝)ない(🌈)と思う。聖人・君(jun1 )子・(⚡)善人の三語を、(🍜)単なる人物(👷)の段(🐴)階と見た(🚬)だけでは(➰)、本(🏳)(běn )章の意味(wèi )が的(de )確に捉え(🚘)られ(🔃)ないだけでな(🛥)く、(🍝)論語全体(💀)(tǐ )の意味が(🏍)あいまいになるの(👼)ではあるまいか。
五(二一(yī )〇)(🎚)
九(二一四)
「(🌛)文王がな(👥)くな(📞)られた後、文と(🍨)い(📡)う言葉の内容(róng )をなす古(🧙)聖(shèng )の道(🐹)は、天意によっ(⭕)て(🆘)こ(🥩)の私に継承(🌒)され(😆)ているで(😊)はないか。もしその文をほろ(🕐)ぼそうとす(🥚)るのが天(🤖)意であるならば、何で、後(🏴)の世に生れたこの私(sī )に、文(🏆)に親しむ機会が与えられよ(🐣)う。文をほろ(🐁)ぼすまい(⏱)とい(💭)うの(🍟)が天意であるかぎ(🚎)り、匡(👟)の人(♟)たちが、いったい私に(🥦)対(duì )し(🔬)て何(🌆)(hé )が出来るという(🕓)のだ。」
有るを(🎛)ねたみて
○ こ(🚓)の章は、いい音楽が(🤽)今はきかれ(😢)ない(🎮)という孔子(zǐ )の(🏒)な(😼)げきで(🥤)もあ(🛢)ろうか。――(🌍)諸説は紛々としてい(🚮)る。
子罕しかん(😡)第九
二一(二二(èr )六(🍱))
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025