バラエティ番組《えろ みつ 魔 人 覚醒 編》2行目ライン
えろ みつ 魔 人 覚醒 編あらすじ
だが、やはり(🚞)わからなかった。で、彼は、孝(👏)に(❇)関(wān )する(🦂)、ありと(📋)あらゆる孔(🍉)子の教(🍰)え(🚌)を(🐕)、一(yī(🎛) )とお(📮)り胸(xiōng )の中でく(🏝)りかえして見た。
孔子は、しか(📖)し、(🥫)それには答えないで、また歩(🙉)(bù )き出(🎿)した。そし(🍽)て独言(🎂)のように云(yún )った(🔺)。
彼(bǐ )は、(👾)そう(😟)答(dá )え(🔶)ると、すぐ立(lì(💕) )上(shàng )った。そ(🕟)して丁寧に陽貨に敬礼(💒)を(🔎)して(📂)静(🤘)かに室を(📆)出た(🍭)。
１ 子曰(yuē )く、詩(⛪)(shī )三(📜)(sān )百、一言以(🥔)て(🏘)之を(🤕)蔽(🎷)う。曰(⏫)く、思(♎)い邪（よこしま）な(🎠)し(😾)と。（爲政篇）
かと(🔚)いって、孔子に対(🎥)して、(🎲)「そんな遠まわ(🎩)し(😁)を云(yú(🚋)n )わないで、も(🍒)っとあからさまにい(🔒)って下さ(🌧)い。」とも云いかねた。もし孔子に、(🖕)諷刺(⚓)の(🖥)意志がないとすると、そんなことを云(yún )い出すの(🐴)は、礼を(🤭)失するこ(📴)と(⏱)になる(🥦)からである。
楽長(zhǎ(😸)ng )は(🕝)う(🈲)なずくより仕方(fāng )がなかった。孔(kǒng )子(🔻)(zǐ )は(🔈)そ(🎒)こでふたたび楽長を座(zuò )につか(🗯)せて(🚫)、(💒)言葉(🔤)(yè(♌) )をつづけた。
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Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろ みつ 魔 人 覚醒 編》?
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Q6《えろ みつ 魔 人 覚醒 編》評価:
A 「(👴)奥様」(🕧)――まあ嫌な！ 思て(🛌)もぞっとす(🐺)る！
A「(🐈)さうだんが。なんぼ(🌽)なんでも女の癖にあ(🚓)んま(⛲)りだらしないさ(⏱)かいに、僕もう呆れてまんねんけど、お母さ(📄)んかて様子見てたら(🏥)分(🦍)つてるのんに(🥁)、何で叱言こごと云うてくれしまへ(📿)ん？(🦋) (💁)僕(🚏)にば(😡)つかり(🏺)やかまし(🏙)いこと云うといて(🏠)、福子にやつた(🔅)ら、(🦃)こ(🎿)ないな道(🎳)楽され(♉)てゝも見ん(👀)振(💒)りしてな(🤾)はんの(🚎)んか。」(👌)
Aそこで己は、こう(🌫)云う事が云(🤴)えると思う(🚬)。も(🍚)し藝(💢)術が自然の(✈)模倣、現象の再現であ(⭐)る(♌)としたら、経験の世界か(🕦)ら最(🏵)もかけ(🌕)離れて居る(🎯)音楽(🛐)は、(🍪)畢竟(👐)ひっ(📁)きょう藝術(🚗)でな(🍚)くなる訳である(💊)。音楽の(🚍)世(🌤)界には、われ／＼が日(🚋)常目撃す(🛅)る(📃)所の、樹木だの人(🔇)間だの(🕉)、(👆)空だ(🍰)の雲だの(⛰)、橋だの家だ(🍏)の(🔰)と云う物が一つ(🏳)も(🏂)ない(✖)。音楽は(🐻)全く、自然主義者の(😔)所謂拵こしらえ物、空(⏫)想の(🙈)産物である。それにも(😈)拘らず、昔(➰)から音楽(🕘)は立派な藝術の一(😽)つとされて居る(🏑)。そうして見る(💇)と自然主義(👡)者の云った事は、出(🐅)鱈目(🔸)でたらめ(⛱)に違いな(🧠)い(🍜)。事に依ると(🐹)彼奴等あいつらは、「一概に藝術(📒)と云って(🚙)も、(🌥)文学と音楽とは条件が違う。」など(👑)ゝご(🚆)まかすかも(🦑)知れないが、(🦎)己はな(🚸)か(🎮)な(🍈)か其の手は(📋)喰くわない(🛫)。条件が違っても藝術の目的(🚞)は一つ(🍎)な訳だ。文(🔏)学だけがそんな(🙏)窮屈な、そ(📔)んな(💪)卑しい職分し(❤)ょくぶ(🦂)んに甘(📡)ん(🕑)じる必要は(🌿)ない。―――(🤞)己はとうとう、斯う(🐙)云(📹)う(⏲)意見に(🕋)到達した。己(🗜)が(👟)今迄、自分の独断で極めて居た藝術観は、音楽を知るようにな(🥈)っ(🎖)てから、始めてほ(🦔)んとうに誤(😼)りのない事を発見し(😐)た。己が宝商(🖍)会の蓄音器に負うところも、(🍱)甚はなはだ多(🏩)いと云わ(🎒)なければならない。
A「先生(🔏)、沼倉さん(🔴)を立たせ(👛)るなら(🤵)僕(🤨)も一緒に(♑)立たして下さい」
A お照さ(🉑)んは首を振つ(🍶)た(⛹)。
A 友人は(🌱)いちい(💱)ち(🈵)おれの言ふことを承認した。いやいや、おれ(🕯)は始(🧚)め(📒)から友人に言葉をさ(📄)しはさむ(🔏)餘裕をさへ與(💏)へなかつ(⛴)た(🈴)ほど、(😸)おしやべり(🔋)をつづけたので(💃)ある。
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