「そう(🚃)か。お前達もそう信ず(🐬)るのか。それ(🙎)で私(sī )も(🌃)安心じゃ。」(🛐)
門(🐘)人たち(👍)は、ま(🛒)た顔を見合(hé )せた。彼(🎬)等は、孔(🙉)子(zǐ )が何をいおう(🤸)としているの(🙎)か、さっぱり見(jiàn )当が(🚓)つかなかった(🥠)のである。
(🚩)孔子は、(🅿)これに(🕦)は多(duō )少意(yì )見(🤳)があった。しかし、(🆗)そ(🥪)れを述べて(👎)も、どう(📥)せ話を永びかすだけの效果し(🕡)かないと思(sī )ったので(🌧)、
と、心の中でくりかえした。
門(🚃)人(🐈)たちが、孔子のこうした教訓によって、まじめに自(zì )己を反(🚨)(fǎn )省する機縁を(🦂)掴み得た(🌤)かは、ま(🎫)だ疑(🚰)問(wèn )であった。し(🎼)かし、(✡)それ以来(🛑)、仲(✖)弓の身分(🛢)や、彼の父の(🍠)素(sù )行(háng )が、彼(💛)等の話題(👁)にのぼらなくなったこ(🔟)とだけはた(🍽)しかで(🍆)ある(🤫)。尤(yó(🌵)u )も(⛺)、この事(😕)は、仲弓自身に(⬛)とって(🎳)は、(💾)ど(🙄)うでも(💾)いい事であ(🥂)った。彼はただ自(zì )らを戒慎すること(🌹)によって、孔(🎹)子の知遇に(🏛)応(yīng )こたえれば(🕣)よかっ(😟)たのだ(🚸)から(💫)。
「(🛩)全く惜しいではござ(🐓)いませんか、こう(☕)して田圃に仂(⏳)(lè )か(🧒)せ(🚒)て置くのは。」
樊遅(chí )は喜んだ(🐩)。それ(🧙)はそ(📢)の中に、(🔂)「(🍉)違わない」という言葉が見つかったからである(🥑)。し(🔵)かし(🕖)、数秒の後には、(♒)彼の頭は却っ(🚨)て(🏳)その(🚀)た(🧔)めに混乱しはじ(📥)めた。とい(🏳)うのは、さっき孔(kǒ(🏾)ng )子(📛)の(⛏)いった「違(wéi )わ(🚖)ない(😲)」と、この言(⛔)葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味が(🤔)ちがってい(😠)そうに思えたからであ(😟)る。後の(😍)場(🗨)合の(🏜)「違わな(🚇)い(🤸)」は(💐)、第一(yī )、父母(mǔ )の存命(🖇)(mìng )中(zhōng )のことである(🦃)。そ(🛸)れに、前(qián )後の(🔥)関(🌞)(wān )係から(🛐)判断(🛡)し(🏢)て(✳)も、初一(yī )念(✴)を貫けという(😔)意(yì )味に相違ない。父母(🎙)を亡くしたあとの「違(😰)わない」(🐖)ということが(💌)、それと同(🔍)じ意味だ(🎯)と(📪)は、どう(♐)しても思(🚧)えない。言葉が同じ(🏺)な(🏛)だ(🎚)け(🕧)に(⌛)、(💵)彼はいよ(✍)いよ判断(👧)に苦(kǔ )しん(📆)だ。
(奏楽(lè(🐗) )の(🎩)失敗が(🐍)、もうこ(😲)れで三(🎫)度目だ。)(🚒)
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