源吉(jí(👈) )達(dá )は(🤜)、(🦀)もう雪も(👻)固(🍊)(gù )まつたの(🎵)で、山(shā(❗)n )へ入る時期だつたけ(😒)れども(🙈)、(🌬)この(🏍)方(🏂)が片付くまで(💋)行(há(🔛)ng )け(📃)なかつた。そ(💈)れ(🔲)に今では(🛫)皆、そん(💖)な(🕓)處でない、(🍌)と思ふほど、興奮してゐ(🍯)た。石(📑)(shí(📚) )山の家(🈲)に寄り合(hé(🦆) )つて、色々の話をきい(🍫)たりしてゐるうちに、殊(shū )に若(ruò )い百姓などは、「(🚹)地主つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分(fèn )つてくるのが(💮)出(🍇)て(❎)きた。始め「さうかな(⚽)ア」と思つ(🧐)て、フラ/\(🔪)した氣持(chí )の(🤖)ものが、「野(yě )郎奴(nú )」などと云(🍧)つ(🐇)てきた(🗜)。澤山(shān )集る(📌)こと(👕)があると、校長(zhǎng )先生(🈳)(shēng )は、手振り(🔒)や、身振(🌊)(zhè(🥫)n )りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zō(🤹)ng )五郎(🏿)」(🛁)や「(🌓)磔茂左衞門」などの義民(♍)傳を話(👵)してきかせた。それが、處が、理窟なしに百姓の(👶)頑固な岩(🚊)ツころの(🚇)や(❎)うな(📩)胸(xiōng )の(💕)すき間々々から(🔔)、に(🐥)じみ入(🛑)つて行(🥒)つた。それ(🌔)から、笑(xià(🍷)o )談のやう(🏁)に、「北海道の宗五(wǔ )郎」(🗓)と(🚮)いふ奴が、何(hé(⏫) )處(chù(❄) )かか(👇)ら(🖋)一人位(wèi )は出た(🎐)つて(😣)惡く(🔲)ないだらうさ、と云つ(🉑)た(🚢)。す(🚉)ると、(👓)朴訥な百姓は、(🤜)眞面(miàn )目に、(📈)考へ(♏)こんだ。
「お(🥝)芳(fāng )が來て(♿)ゐた(🍀)で。」と(🎮)云つた。
何日も、(🍇)何日も(🚮)續いて、しつきり(🏩)なしに(🐥)吹雪いた。百(🏔)姓(xìng )はそ(🔚)の間家から一歩(🛡)も出ないで過ごした。窓(❣)から覗いてみても、(👞)たゞ眞白(🚛)で(🎗)、何(🏠)(hé )も見え(🔍)なかつた。時(😦)々、(🐈)家がユキ/\と(🕋)搖れた。そ(🔫)し(🥗)て、(✅)やう(🔽)や(💵)く吹(chuī(😷) )雪が(🐽)上つた。戸をあ(🚁)け(👖)る(🌀)と外につも(📵)つて(🖌)ゐる(🤨)雪が崩れて家(🐱)の(🔶)中に入つてきた。
「全然(rán )((🕑)まるツ(📓)き(🌒)り)(🎰)地(🎊)主さ納め(🔧)ねえ方(🆕)(fā(🌭)ng )がえゝべよ。」と(💄)云つた(💂)。
次は、(💶)四(🐸)(sì(🍥) )十位の百(🍦)姓で、壇(tán )に上ると、いき(🐐)なり手(shǒ(🛥)u )をふり※(「(🏻)廴+囘」、第(🐅)(dì )4水(🎂)準2-12-11)はしながら(🌝)、醉つ(🔵)た眼(yǎn )を皆の方(fā(🍮)ng )へ(🆘)す(👞)えて「俺達(🏷)は……」とか「そこで(📜)以て(🗞)、(😩)故に……(❗)」とか「そして須く……(🤽)」「しなけ(🎊)れば(👇)なら(😛)ないん(🤾)であります。」そ(🛡)ん(🈳)なこ(🗳)とばかり云つた。ぐでん/\に(💔)醉拂(fú )つてゐた。皆(jiē )が笑つた。誰か(🐼)ゞ、そんな奴(nú(🈯) )は(👔)下(🛶)(xià )ろせ、(🌕)と(💻)か(🚥)、下りろ(🤟)とか叫んだ。そ(🎡)の百姓は、臺の上(🚑)(shàng )で見得(dé )を切つてみ(🐳)せると(🛫)、身體をフラつかせな(🐁)が(📬)ら壇を下りた。もと旅(lǚ )役者(😑)に(📩)入つ(🦕)て(😎)ゐたことがあ(⬇)る男で、醉拂ふと、昔の型物の眞(🤰)似をするので、皆んな知つてゐた。
(🥗)年寄(jì )つた(🗃)百姓(🏹)が上つた。――(🤾)色(sè )々(🥍)説をきいたけれ(⛩)ど(👹)も、(🍜)み(🌖)んな(🌏)「不(🗓)義不(🗳)忠(🕣)」のこと(😆)ば(🛄)かり(🕳)だ、と云(🤐)つ(🐫)た。言葉(👕)が(🐯)齒(🙏)からもれて(🦋)、一(🌳)(yī )言(yán )々々の間に、シツ、シツといふ音が入つた。―(🚱)―地(dì )主樣と自分達は親子(🌔)のやうなものだ(🧠)。若いものは、それを忘れ(🛑)てはならない。「いやしくも」(🔖)地主(📐)樣にた(📡)てつくやうなこ(🍬)とはしない(🛒)こ(👬)とだ。「畑でも取(qǔ )り上げ(🎟)られた(🔼)らどう(🐇)するん(🆗)だ。」――(✌)さう云(yún )つた。「(🀄)お(👳)父アーン、(💽)分(fèn )つ(🤪)たよ。」と、後(hòu )から叫んだものがあ(👗)つた。終つて(🆘)その年寄(jì(💛) )が壇を下りると、又ガヤ/\した。
源吉(😷)はあ(🏾)いまいな返(🎀)事をした。
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