次(🌁)郎は、思いきりド(🗳)アを(💂)あけ(🎄)、
かれ(🛠)は、(🕵)掃(sǎo )除そうじをしながら、根気よ(🕔)く鳴りつづけ(🚋)ている板木の音に、ふと好奇(🥫)心(✅)こうきしんをそ(🏔)そられた(🍺)。それは、(🎍)鳴りはじ(🍇)めた時刻がきわ(🕠)めて正確だっ(😊)たからばか(🦀)りでな(👜)く、(🛎)その音(yīn )の調子に何かしら落ちつき(🦆)があり(🥩)、し(📲)かも(♈)、いつまでたって(📖)もそれが乱れなかっ(🌲)たからであった。
「どの方面の希(xī )望者が多(duō(🕡) )かったんです。」(😊)
遥(yáo )拝が(🏑)すむと、(🥄)おたが(⛪)いの(🤕)朝のあい(🥝)さつをかわし、その(🎯)あと、(🏻)もう一度(⭐)静(jì(🥗)ng )坐(⏮)(zuò )に入った(👄)。そして、(🤴)それが三分(🏧)もつ(🛌)づいたころ(🌚)、朝倉先(🕷)生は、自分も静(💳)(jì(⚡)ng )坐(zuò )瞑目めいもく(🔙)のま(🏫)ま(🌻)、(🚲)おもむろ(🍹)につぎ(🦐)の(👝)よ(🌽)うな話を(🧜)した。
事務(👸)室の柱時計は(👒)し(🤪)らどけい(🏼)がゆっくり、(🚹)十時(🤰)をうった。次(👴)郎(lá(⬅)ng )はかぞえるともな(➗)く(🚣)そ(🧕)の音をか(🛑)ぞえて(📞)いたが、(⛸)かぞ(🦆)えおわると、やにわに立(lì )ちあがった。
や(🎺)が(🛎)て朝食(🔡)(shí )の時(shí )間(👶)に(🐔)なった。次(cì )郎(láng )は箸(🎐)(zhù )は(👥)しをに(🎆)ぎっている間(🐗)も、ときどき眼(🐀)(yǎn )をつぶって、何か考えるふ(⏳)うだ(🐤)った。
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に(👞)、「現(🏡)(xià(🏎)n )在(zài )の(😽)日本(běn )の(🌲)指導層の大(🏡)多数(shù )は、正面(🏣)からは全く反(fǎn )対のできない(🦌)ようなことを(🍁)理(🚂)由(🤑)にして、(😞)自分たちの立場を正当(dāng )化したが(🤐)るき(🚂)らい(😐)があるが(🦉)、そうしたずるさは、ひとり指導層だ(🐲)けに(👮)限られた(🚃)こ(📆)とではない(🕥)ようだ。たいていの日本(🎆)人(rén )は、(🚢)何か(😁)というと、表面(miàn )堂々とした理由で自(zì )分の行動(dò(😻)ng )を弁護したり(⏲)、飾かざっ(👅)た(🔘)り(👾)する。しかも、そ(🐋)れで他人(🔗)をごまかすだけでなく、自分(🚮)自(🛰)身の良心をごまかしてい(😩)る。それをずるいなどとはちっとも(💑)考えな(🎐)い。これはおそろし(🐑)いことだ。友愛(ài )塾の(🃏)一(🌶)(yī )つ(🙃)の大き(💊)な(🦕)使命は、共同生(shēng )活(🔭)の実践(jiàn )じっせん(⏮)を通(tōng )じ(✌)て、青(qīng )年(nián )たちを(🚍)そうしたずるさから救い(⛎)、真理(🚛)に対しても(🎤)っと誠(🛴)実な人間(jiān )にしてやることだ(🌛)。」(🗣)とい(🤬)うよ(🥩)うな意味(😎)のことを、いったことがあった(🀄)が、次(cì )郎は、便所(🐶)の中(🥓)から、飯島のうしろ(📅)姿を見おく(🍦)りながら、その(🎨)言(🦏)葉を思(🥢)いおこ(🍍)し、今さら(💺)のように(💾)、大(🐑)きな困難に(🎒)ぶっつか(〽)ったような気がしたのだ(🥌)った。
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