もも av 女優8

A私は何より(📅)、彼(🚣)女(〽)の素足を(🌦)見せられるの(⛅)が一番強い誘惑なので、成(💔)るべ(🦖)く其方そっちを見な(⏩)い(💮)ようにはしま(📓)したけれど、それでもち(🕒)ょいちょい眼を向けな(😢)い(🛌)ではいられま(🏄)せんで(🥚)した。彼女(🥁)も無(🦍)論それを意(🎇)識してや(✳)っているので、(🦎)わざとそ(😓)の足を鰭(🤶)ひ(🐵)れ(💪)のように(🥙)くねくねさせ(🆙)ながら、時(🏟)々探りを入れるように、(⏱)私の眼つきにそっと注意を配りました。が、穿き換えてし(🛒)まうと、(⌛)脱ぎ捨(🚗)てた(🎶)着物をさ(🖲)っ(🏉)さ(📠)と始末して、

A「あの。とにかく。弟に。」聞きとれぬ(🐧)ほど低くと(🐲)ぎ(😄)れと(🍨)ぎ(🍵)れ(🍁)に言い、(🦒)身を(😺)ひ(🛵)るが(😆)えして部屋から飛び出た。

A　紙と云う(📫)も(🐡)のは支那(🍈)人の発明で(🤥)あると聞くが、われ／＼は西(🏎)洋(😞)紙に対(🌽)すると、単なる実用品(➕)と云(🦋)う以(🛐)外(🎍)に(🤺)何の(🦒)感じ(💫)も起ら(📁)ないけれど(🦏)も(🖌)、唐紙(🍘)や和紙の肌理(😊)きめを(⚓)見ると、そこに一(👀)種の温かみを感じ、心が落ち着くよう(😙)になる(🥇)。同じ白いのでも(😱)、西洋紙の白さと奉(🧓)書や(📲)白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光(🧔)線を撥ね返す(🌧)ような趣がある(🔟)が(🈴)、奉書や(❄)唐紙の肌(✊)は、柔かい初雪の面のよ(🌳)う(🚶)に、ふっくらと(💖)光線を中へ吸い取る。そうして手ざわ(📡)りがしなやかであり、折(🕶)っても畳んでも音を立(🛑)てない(🏷)。それは木の葉に(❌)触れて(🔵)いる(🌅)のと同じよ(🎀)うに物静か(⏪)で、しっとりし(⌛)て(🛏)いる(🌓)。ぜ(🈵)んたいわれ／＼は、ピカピカ光るも(🕙)のを見(🔡)ると心が落ち着かないのである。西(😉)洋人は食器(🥔)などにも銀や(🙊)鋼鉄(🤪)やニッ(📶)ケ(😨)ル(💅)製のものを(🧓)用いて、ピカピカ光る様に研み(🚣)がき(💮)立(🏨)てるが、われ／＼(👘)はあゝ云(⛰)う(⤵)風に光るものを嫌う。わ(🔵)れ(👎)／＼の方でも、(📐)湯沸しや、杯(🎅)や、銚子等に銀製(📘)のものを用いる(😅)ことはあ(🐧)るけれども、(🚿)あゝ云う風に(🐺)研き立てない。却って表面の光(🤼)りが消えて、時代がつ(🙇)き、(📝)黒く焼けて来る(🔦)の(🔻)を(🎺)喜ぶのであっ(🧗)て(⛩)、心得のない(😫)下女など(💈)が、折角さびの乗(🕣)って(🤩)来た銀の(😪)器をピカピカに研いたりし(🦐)て、主(🚻)人(🛤)に叱ら(♒)れる(🤲)ことがある(🍖)のは、何(🔅)処の家(🐵)庭でも起る事件であ(🎳)る。近来(🧜)、支那(🎨)料理の食器は(🦔)一般に錫製のものが(📖)使われ(📸)て(🕐)いる(🐢)が、恐(🛵)らく支那(🏄)人(🙂)は(💝)あ(🚊)れが古色を帯びて(🖖)来(🐁)るのを愛す(🧛)る(🐈)の(♌)であろう。新しい時はアルミ(📦)ニュームに(🌝)似た、あ(🥕)まり(⬅)感じのいゝものではないが、支那人が使(👀)うとあ(🍜)ゝ(🔈)云う風に(🌈)時代をつ(😗)け、雅味のあるものにし(🐄)て(🦉)しまわなけ(🤕)れば(🈳)承知しな(🍾)い。そしてあの(🕵)表面に詩(🧥)の文(⭕)句などが彫(🏔)ってあ(🎤)るのも(🍿)、肌が黒(🔳)ずん(🈚)で来る(🚌)に従い、しっくり(🏓)と似合うようになる。つ(🕣)まり支(🙋)那(🐋)人(🌝)の手にかゝると、薄ッ(🖱)ぺ(🧣)らでピカ(👻)ピカする錫と云う軽(👋)金属が、朱(🚧)泥のよ(🐮)うに深みの(🛄)ある、沈んだ(♓)、重(🏘)々しいもの(🛩)になるので(🐝)あ(🎹)る。支那(🌟)人はま(🕤)た玉(🥗)ぎょくと(🏚)云う石を愛する(🕣)が、あの、(🕳)妙に薄濁りのし(🔅)た、幾百年(🛐)もの古(🍂)い(👆)空気(🌐)が一つに凝結したよう(🖇)な、奥の奥の方までど(🔽)ろんとした(🎱)鈍い光(😘)り(🎽)を含(🤙)む石のかたまりに魅(⬇)力(🚥)を感ずるのは、われ／＼東洋人だけではな(🕵)いであろうか。ルビーやエメラルド(📧)のよう(💽)な色彩があるの(🌵)でも(♉)なければ、金剛石のような輝きがあるのでもな(😰)いあゝ云う石の何処に愛着(🌠)を覚えるのか、私たちにもよく(🤑)分らないが、しかしあのどんよりした肌を(🛬)見ると、(🥪)いか(🏾)にも支那(🔧)の(💡)石らし(🥣)い(💓)気(♑)がし、長(🉐)い過(👆)去を持(🚉)つ支那文明の滓(😖)お(🎳)りがあの厚みのある濁りの中に堆積しているよ(🐐)うに思われ、支那人(😂)があゝ云(🦄)う色沢や物質を嗜好する(🌧)のに不(🌩)思議はないと(🤭)云(🔱)うことだけは、頷(🔔)け(🏪)る。水(😕)晶などにし(🍉)ても、近頃は(🎇)智利チリから沢山(🔪)輸(📗)入さ(🚆)れるが、日本の水晶に(🛸)比(🏽)べると、智利チリのはあまりきれいに透き(😆)とおり(🎊)過ぎている。昔(🛂)から(♟)ある甲州産の(🐏)水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほん(🔮)のりとした(🥄)曇りがあっ(➿)て、もっと(🚶)重々しい感じ(🔱)がするし、草(💨)入り水晶(👾)など(📋)と云って、奥の方(🚘)に不透明な固形(🌱)物の混入し(🍎)てい(〽)る(❓)のを、(🤥)寧ろわ(🥅)れ／＼は喜ぶ(🚴)のである。ガラスでさえ(😟)も、(🆚)支那人(🥦)の手に成った乾隆グ(👔)ラスと(📄)云うものは、(🔥)ガ(😁)ラスと云(📡)うよりも玉ぎょ(🆗)くか瑪瑙めのうに近いではないか(🥡)。玻璃を製(🅿)造す(🔷)る術(🍱)は早くから東洋にも(🧟)知られ(🥖)てい(🍻)ながら(🥨)、それが西洋のように発達(🚾)せ(♐)ずに終(🍫)り、陶器の方が進歩したのは、(🧥)よ(🌃)ほ(🦔)どわれ／(🦌)＼の国民性に関(🔄)係する所(🦒)があ(⏱)るに(🤺)違(👩)いな(➿)い。われ(➗)／(🈺)＼は(👩)一(⛱)概に(🌾)光(🍮)るものが(🤸)嫌い(🐷)と云(🌥)う(🤲)訳で(🍍)はないが、浅く冴えたものよりも(👯)、沈んだ(😆)翳かげりのあるものを好む。そ(🚳)れは天然(🚃)の石であろうと、人工の器物であろ(🗄)う(🥠)と、必ず時代のつやを連(😴)想さ(🏛)せるような、濁(🤰)り(⛳)を帯びた光り(🦃)なのである。尤も時代のつやなどと云う(🏿)とよく(🏛)聞えるが、実を(🍑)云え(📪)ば(🔨)手(📗)垢の光り(🥃)で(💯)ある。支那に(🧦)「手(✒)沢」と(📥)云(🦁)う言葉(😆)があり、日本に「なれ」と(⏺)云(👧)う言葉が(🗜)あるの(🅱)は、長い年月の間(🎥)に、人の手(🕢)が触って、一つ所をつる／＼撫でているうちに、(👥)自然(🏫)と脂が沁み込(🏺)ん(😒)で来るようになる(🕥)、その(🔃)つやを(🌯)云(😒)うのだろうから、云い換え(🚽)れ(👮)ば手垢に違いない。し(🈲)て見れば、「風流は寒(🐾)き(✒)もの(🐕)」で(🚽)あ(🏘)ると同時に、「(🦐)むさきもの(⚡)なり(🏀)」(💣)と(🏈)云う警句も成(🌤)り立つ。とにかくわれ(💦)／＼(🔄)の喜ぶ「雅致」と云うものの中(🏟)には(🎱)幾分の不潔、(🕥)かつ非衛生的分(🍂)子がある(🈶)ことは否(🛫)ま(🌫)れない。西洋人は垢(🈸)を根こそぎ(🏓)発き立てて取り除こうとするのに反し、東(⚽)洋人はそれを大切(👮)に保存して、その(⚪)まゝ美化する、と、ま(🛢)あ負け(🍟)惜(🈁)しみを云えば云うところだ(🤩)が、因果なことに(🚄)、われ／＼(😔)は(🔨)人間の垢や油煙や(💚)風雨のよ(👡)ごれが(🌹)附いたもの、乃(👅)至はそれを想い(✊)出させるよ(🎵)うな(🌸)色あいや(🤪)光沢を愛し、(🐌)そう云う建物や器物(🏰)の中に住んでいると、奇(⛲)妙に心が和や(😽)いで来、神経が安(📏)まる。それで私は(🕔)いつも思うの(🤲)だ(🦆)が、(🗾)病院の壁の(👙)色(🈳)や(🌭)手術服や医療機(🔗)械(🌾)なんか(🥄)も、日本人を(😆)相手にする以上(✈)、(🎠)あゝ(📥)ピカピカする(🧢)ものや真っ白(🐑)なも(⛩)のばか(🔤)り(♿)並べないで、もう(🔸)少(🔕)し(🚈)暗く、柔(🕕)か(🦒)みを附けた(🥪)らどうであろ(📜)う。もし(⛱)あの壁が(🚨)砂(🤡)壁か何(⛎)かで、(🥂)日本座敷の畳(🏚)の上に臥ねな(🏾)が(😪)ら治療を受ける(🌯)のであっ(🎋)たら、患(👴)者の興奮(🤣)が静ま(☔)る(🗺)こと(✂)は確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つ(🚏)にはがり／＼と云う(🥤)音(😫)響に(📪)も因る(🥋)が、一つ(💧)には(🤦)ガラスや金属製(💹)の(😼)ピカ(🏽)ピカする物(💾)が多過ぎるので、そ(🌗)れに(🏪)怯え(👁)るせいも(📠)ある。私は(📩)神経衰弱の激しか(👧)った時(❣)分、最新式の(🏼)設備を誇るアメリカ(💥)帰りの歯医者と(🏿)聞(🛠)く(🤽)と、却って恐毛を(🕳)ふるっ(💒)たものだった。そし(😳)て田舎の(🦇)小都会などに(🤼)ある、昔風の日本(🖖)家屋に手術室を設けた(🕺)、時代後れのしたよう(💞)な歯医者(🏳)の所へ(🎞)好んで出か(🛐)けた。そ(👛)うかと云って、古(💱)色を帯びた医(🎅)療機械な(😩)んかも困る(💴)こ(👋)とは困るが、もし近代の医術が(🚃)日(🐒)本(⬇)で成長し(🎀)たのであったら、病人(🙏)を扱(➰)う設備や(🔣)機械も、(🗑)何(🐸)とか(👫)日本座敷に調和(🐷)す(🙇)るよう(🚤)に考案されていたで(🎼)あ(🈸)ろう。こ(🦂)れもわ(🉐)れ／＼が借(🔖)り(⬜)物のた(🈴)めに損(🔋)をしている一つの例で(🚤)あ(📉)る。

A同年。九月小。十八(👗)日、戊戌(🐥)、相州広元朝臣を招請し(🍪)て仰せ(🕕)られて云ふ、将軍(📕)家(⌛)大将(📉)に(🏑)任ずる事、内々思食し(🍚)立(🐱)つと云々、右大(🥢)将家は、官位の事宣(⚓)下の(🗑)毎度、之を固辞し給ふ、是佳(🔇)運を(🥫)後胤(🌒)に及ばしめ給はんが為なり、而るに(🎦)今御年(📭)齢未だ成立に満たず、(🍸)壮(👧)年に(🌍)して(🔸)御昇(🥗)進、太だ(🧣)以て(⏳)早速(🖨)なり、御家人等亦京都(🖱)に候せずして、面(🦃)々に顕要の官班に(🎞)補任すること(🅾)、頗(🍰)る過分(💨)と謂(🏂)ひつ可き(💃)か、(⏺)尤(🔳)も歎息する所なり、下(🎐)官愚(🙂)昧(♌)短慮を(🍍)以て、縦ひ(😶)傾け(📋)申すと雖も(🥎)、還つて(🆘)其責を蒙る可し、貴殿盍ぞ之を申されざる哉と云々、(🌧)広(🏒)元朝(🦍)臣答申して云ふ、日来此(👉)の事を思ひて(🏜)、丹(☔)府を悩ますと雖も(💃)、右大将家の(🌰)御時は、事に(🕺)於(💯)て(🧣)下(🍁)問(🕑)有り、(😧)当時は其儀無きの間、独(🗡)り腸を断つて、微(🐙)言を(📊)出すに及ば(🔊)す、今密談(🌲)に預る(🤼)こと、尤も以て大幸たり、(🐻)凡そ本(🐬)文の訓する(👄)所、臣は己を量りて職を受(🚙)くと云々(👇)、今先君の(😄)遺跡を継ぎ給(🔅)ふ計(🕖)なり、当代に(🤽)於ては、指(👒)せ(🌝)る(🌫)勲功無し、而(⌛)るに啻に諸国を管領し給ふのみに匪ず、中納(〽)言中将(📩)に昇り給ふ(🚹)、(🐷)摂関の(📵)御息子に非ず(🥘)ば(🔎)、凡人に於て(㊙)は、此儀有(🔲)る(🕚)可(🔱)からず(🍟)、争か(💜)嬰(💑)害積殃の両篇を遁れ給は(😇)ん(🏓)か、(😜)早く御使とし(👀)て(🖥)、愚存の趣(🍭)を申(🥥)し試む可し(🉑)と云々。廿日、己亥、晴、広元朝臣(❣)御所に参じ、相州の中(🤩)使と(🌊)称して、御昇進の間(⚽)の(🤳)事、諷諫(🔏)し(🎅)申す、須(🍴)らく御子(😳)孫の繁栄を乞願はしめ給ふ可くば、御当官等を辞し(⛵)、只征夷将(😐)軍として漸く御高年に及び(💓)て、大将を兼ね(📦)しめ給(🕧)ふ可き(📧)かと云々、仰せ(🙉)て云ふ、諫諍(😯)の趣、尤(🎮)も甘心(🙁)すと雖も、(✡)源氏の正(⏯)統此時(💤)に縮まり畢んぬ、子(🥔)孫敢て之を相継ぐ可か(⛔)ら(🐸)ず、(📋)然(🌿)らば(🎲)飽くま(🕗)で官職を帯し、家(🧒)名を挙げ(💨)んと欲(♒)すと(🤒)云々(🐂)、広元朝臣重ね(🌬)て是非を(🎈)申す能はず、即ち退出して、此由(😝)を相州に(🌚)申(☔)さると云々。

A「だってそうで(🤚)しょ、夜会(🖇)服を着れば(🚤)肩の方ま(🍳)で(🤪)すっかり出る(🛠)でしょ。―(🐗)――」(🎱)

Aさつきの塚(⬆)本の話(💔)で(🏭)は、乗物に酔ふとい(👵)けな(🔖)いと云(😃)ふ(✒)庄造の(🦕)心づかひから、今朝(🐖)は朝飯を与へてゐない(🔨)のださ(🏗)うで(🥗)あるから、余程空腹を訴へ(🥘)なけれ(🌻)ば(🔻)ならない筈(⏬)で、本来ならば(🛤)皿小鉢の鳴る(🤙)音を(🐂)聞いた(💍)ら忽ち飛んで来ると(🥋)ころだ(🀄)のに、今は(💐)その音も(👮)耳に這入(🎈)らず、ひも(🤣)じ(〰)いことも感じ(📵)ないくらゐ、此処(🍶)を(🥪)逃(⏩)れたい一(🦍)念に駆られてゐる(🆎)の(🎿)で(🏮)あ(👂)ら(❤)うか。彼女は嘗て此の猫が尼ヶ崎から戻つ(👸)て来(😳)た一件を聞(📫)かされてゐるので、当分(⚫)の(🆕)間は眼が放され(🍧)な(📝)いことであらうと、覚悟し(🍰)てゐたものゝ、(🧒)でも(🍤)食べものを食べてく(⏳)れて、フンシへ小(🌃)便を垂れるやうに(✉)なつて(📕)くれたら大(🥚)丈夫(🏸)だ(🚫)と、そ(⤵)れを頼みにしてゐたのだが、来る※(「勹＜夕(🏅)」、第3水準(🌗)1-14-76)々か(📄)らこんな調子(🐟)では(🎒)、直ぐ(🍊)にも(😩)逃げられてし(🆕)まひ(🏬)さうに思へた。そして(🦁)動物(📴)を手なづける(😓)に(🧣)は、自分の(🏇)やうに(👥)性急せ(🧞)っかちにしてはいけないのだと知(🌴)りながら、何(🥉)とかして(🤟)食べるところを(⚽)見届(🐟)け(⭐)たさに、無理に(💃)窓際(📵)から引き(📸)離して、(⛓)部屋(👪)のまん中(🏐)へ抱い(⏪)て来て、食べものゝ(🛅)上へ順々に鼻を押しつけてやる(💉)と、リヽーは脚(📋)をバタ／(👅)＼やらして、爪を立てたり(👵)引(🌚)つ掻いたり(👍)するので(🗨)、仕(🍨)方がなしに放してしま(👳)ふ(🧤)と、又窓際へ戻つて行つて、小裂(🐮)こ(⚾)ぎれ箱の上へ登る。