○ 唐・虞==堯は陶(😑)(táo )唐氏、舜(🙅)は有虞氏なる(📱)故、堯・舜の時代を唐・虞の時代と(🦅)いう。
有(🧐)る(💕)をねたみて
六(🎙)(liù )((💻)一(🦇)九(🥔)〇(🖋))
○ 孔子(zǐ )と顔(yá )淵とのそれ(➿)ぞれ(🔚)の面目、並に(🔭)両者の結びつきがこの一章に躍如としてい(🤔)る。さ(💖)すがに顔淵(yuā(🗓)n )の(🥜)言葉(yè )であり、彼(bǐ )な(🖇)らでは出来な(🥫)い表(❤)(biǎo )現(🤲)である(🙆)。
「(🖨)典籍(🤾)の研究は、私も人なみに出(🌿)(chū )来ると思(🥅)う(🍇)。し(📥)かし(⤴)、君子(🍚)の行を実(😮)践する(🥊)ことは、(💕)まだな(🛁)か(🧚)なかだ。」(👢)
三(👗)六(一八(✔)(bā )三)
○(🌱) 本章(zhāng )は「(🚑)由(♍)(yóu )らしむべし、知らしむ(🌗)べからず」という言葉で広(guǎng )く(⏸)流布され、秘密(mì(😯) )専(zhuān )制政治の(🎆)代表的(de )表(😤)現で(🏕)あ(🛑)るかの如く解釈(shì )され(👗)ているが、これは原(🚛)文(wén )の「可」「不可」(🌜)を(🈴)「可能」「不可能(🧚)(néng )」の意味に(📯)とらないで、「(💰)命令(lìng )」「禁(💐)止」の意味(♏)に(🔀)とつた(🏩)ため(🔦)の(🍜)誤(🥙)りだ(🕣)と私は思う。第(dì )一(👊)、(🥩)孔子(😃)ほど(🤐)教えて倦ま(😥)なかつた人が、民(mín )衆の(📟)知的(de )理解を自(🌊)(zì )ら進んで禁止(🦍)しようと(👼)する道理はな(💹)い。むしろ、知的理解を求めて(🛒)容易に得られない(🌻)現実(🍐)(shí )を(📮)知(zhī(🍉) )り、それを歎きつつ(🛵)、その体(tǐ(🥒) )験に(🥍)基(🔶)いて、いよい(🚏)よ徳治主(zhǔ )義(🎗)の信(xìn )念(niàn )を固めた言葉として受取るべ(🦖)きである(🤨)。
一三(sān )(二一(🐫)(yī )八(🙋))
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