「文(📡)王(wá(🤒)ng )がなくなられた(👛)後、(🛑)文(🍭)(wén )とい(🕹)う言(yá(🖐)n )葉の内(nèi )容をなす古(gǔ )聖(🍷)の道は、天意(🍭)によってこ(🔉)の私に継承されているで(😑)は(👴)ないか。もしその文をほ(🏛)ろぼそ(🏒)うと(🦄)す(🕺)るのが天(tiān )意であるな(🏵)らば(📦)、何で、(🔮)後の世に生れたこの私に、(📖)文(wé(🛷)n )に(🐿)親し(🌳)む機会が与(📸)えられ(❤)よう。文をほろぼすま(🧀)い(🛃)とい(🤱)うのが天(tiān )意(🎟)である(🏴)かぎ(〽)り(🛌)、匡(💠)の人(rén )たちが、(♊)いったい私に対(🍟)して何が出(chū )来る(❓)という(🎋)のだ。」(🔽)
三(🌗)五(⬆)((🤤)一八二(🌎))
○ こういう言葉(yè )の深刻さがわからないと、論語の妙味はわから(❎)ない(🔥)。
「典籍の研究は、(🛵)私も(🦒)人(🍣)な(🍳)みに出(chū(🌮) )来ると思う。しかし、君子(zǐ )の行(🕤)(háng )を実践(🐲)することは、(📤)ま(📌)だなかな(🐰)かだ。」
本篇(piān )には古(gǔ )聖(✉)賢(📮)の政治(zhì )道を説(shuì )いたものが多い。なお、(🍫)孔(kǒng )子の言(🎍)(yán )葉(🎍)のほかに、曾子の言葉が(🏽)多(duō )数(shù )集録(🦔)(lù )されており、し(🏡)かも目立つてい(🥑)る。
一六(二(👴)〇(🕦)〇)
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