日本《オナニー 射精 集》2行目ライン
オナニー 射精 集あらすじ
卷舌(🤲)(shé(😜) )で、馬の手綱(gāng )をと(⏪)るのが聞えた。後から(👘)來た仲間(jiā(🌻)n )と何か話して(😑)ゐる。走つてきた馬(mǎ )が、いきり(👋)立つて、首を高(🎇)くあげながら、嘶いた。鈴は、(⚓)後から後か(🔠)らと聞(🕳)えて(🏴)き(🔼)て(🌆)、十(shí )二(🥜)、(🏏)三臺もとまつたらしかつた。由は、窓から(📻)覗いて、(⌛)何頭來(🤧)(lái )たとか、誰々だとか、一(yī )つ(🏥)／＼(🆔)云つて母(mǔ )に知らせた。表の騷(sā(🐙)o )ぎはだ(🔧)ん／＼大き(💮)くなつ(❎)て行(🌆)(há(🧀)ng )つた。馬(🐴)(mǎ )のいななく(😪)聲や鈴(líng )の音や、百姓達が(🤔)、前(🐼)や後の(🕓)仲(👇)間(jiā(🕰)n )を呼び(📚)交はすやう(🛵)に(👯)しやべ(😹)つてゐ(🧟)るのや、(🚉)それ等(🍧)が一つに(🤞)なつて、どよめき(😴)になつて聞(wén )えた。由は、うれし(👩)がつて、(🤱)窓にぴ(🔎)つたり顏をあて(🐍)な(💋)がら、(🔏)一生懸(❎)命(mì(😟)ng )に表を見(jiàn )てゐた。母親は、(👵)獨(🏫)言(yán )の(♊)やうに、「(🔯)罰當(😄)り(🐟)」とか(🐧)、「(🥦)ふんとに(🍏)碌でなし」だとか云つた。表へは出て見なかつた。
「赤(📻)子(⭐)あか(🚶)、んで墮お(🐉)りたのか？」と、ひよい(🚛)ときいた(🛍)。
(🔼)それで、―(🎫)―それで百(🥒)姓達が、やうやく、殺氣立(🃏)つてきた「やうに見えた」。自然(rán )、そして(📋)幹部から、その氣勢が(👷)、だん／(⛩)＼一人々々と、傳つて行(háng )つ(👑)た。誰も何ん(🎐)とも云はなくても、石山の家(jiā )に、(🦅)成(chéng )行きを(😈)知(📳)るた(🏁)め(🐖)に(🤨)、(🤩)百姓(🕉)がわざ／＼出(chū )掛けて(🗝)くるも(🗑)のも出(🔇)來てきた。無口(🙇)な百姓(xìng )も、口少な(😧)では(🔰)あるが、苛立つた調(🎒)子で、ムツツリ／＼(🤠)ものを云つて行つ(🐈)た(⭕)。
仕(📿)(shì(😀) )事(shì )が(🐒)終つて(💔)から、(🐦)母親が皮をむ(📡)いて置(zhì(Ⓜ) )いた馬(mǎ )鈴薯(shǔ(🚱) )を大きな鍋に入れて湯(🗾)煮をした。すつかり煮え(🍖)た頃そ(😙)れを笊にとつて(😦)、上から鹽(🧣)をかけ(💈)た。母親と源(🆒)吉(jí(🏢) )が爐邊(✊)(biān )に(🐢)坐つて、それを喰つた(⛷)。う(🏉)まい馬鈴薯は、さうい(🖨)ふ風(fēng )にして(🔊)煮る(🏔)と(💵)「(🏰)粉を吹(🎺)い」た。二(🚋)人(rén )は熱(🧛)いのをフウ／＼吹きな(🛅)がら頬(jiá )ばつ(🤢)た(🍳)。母(👷)親(qīn )は(🕉)、源(🛄)吉(⏺)の向側に、安(🛺)坐をかい(🥜)て坐つてゐた。が(⚓)、一寸する(🧚)と、芋を口(kǒ(👨)u )に(🎃)もつ(⛄)て行(háng )き(📵)ながら、その手(shǒu )が口元に行かず(〽)に、……(🥤)母(👎)親は居眠り(🕢)を(😑)してゐた。が、手がガ(🗜)クツと動くので、自分(fèn )にかへ(❣)つ(📈)て、とにかく芋(🐉)を(🚙)口(🐉)に入れるが、口(🐢)をも(⏯)ぐ／＼さ(🐺)せてゐる(💇)うちに、――(🈂)のみ下さ(🌃)ないで(🔺)、口(kǒ(👴)u )にた(😫)めた(🛀)まゝ、(😨)又(🐧)(yòu )居(🐴)眠(🙌)りを(🌤)始めた。
お芳は、何度も／＼學生にすがつて(🖥)行つた。「誰の子(🤶)供だか(🐨)分る(🚜)もんか。」終ひにはさう云(yún )はれた。そのうち(✝)に(🍱)、身(🎢)體(🥂)(tǐ(🚚) )のそんな事情で、カ(🕣)フエ(🎉)ーの方も(🛷)工(gōng )合わる(😃)くなり、大き(🎣)な十ヶ月(🚌)の腹で、(🔻)歸(🧑)つてき(💞)た。
見ると、涯(yá )もなく(🧠)廣(guǎ(🗜)ng )がつてゐ(♍)るたゞ雪ばかりの廣野を、何(hé )臺(tái )もの馬橇が(🎊)ま(🗑)が(✴)りくねつてつい(🤨)てゐる(🐩)道を、勢ひよく(😊)走つて(🚬)行く一列が見(🉐)えた(🙈)。遠くから、(👗)その橇の(🎪)調(diào )子のいゝ鈴の音が聞えてき(🏊)た。時々(🙂)、(🕟)雪煙が、(🚻)パ(🕗)ツ／＼(😋)と上つた。後の方の馬橇(🗼)で(😑)先頭のが見えなく(🎙)なつたかと思ふと、道が逆に曲つて(🌩)ゐる處にく(♿)ると、その先頭(tóu )の(💧)方(fāng )が玩具(jù )の(🙃)やうに小(⚪)(xiǎo )さく(🍹)見(jiàn )えたりした。一(yī )列はその度毎にまる(🎷)で(😵)、のびたり、ちゞんだりくねつ(🈵)たり、する黒い糸筋(🎆)のやうに(🥨)見えた。そ(🐾)れが雪の平(⏸)野(📈)だけに、はつきり目につい(⬅)た。そして(🎐)リン(🛡)／＼といふ鈴の音が、遠(🤼)(yuǎn )くに聞え(🛑)たり(✡)、急に近くに聞(🧦)えたりし(💔)た。母(mǔ )親は(🔸)、氣でも呑(tiā(⏺)n )まれ(📶)た人のやうに、(🏣)じ(🔳)つと立つて、それを見てゐ(🎌)た。フト、自(🎺)(zì )分(🕡)(fè(👈)n )に(🙈)歸ると、「なんまんだ／＼／＼(🎐)。」と云つ(🎵)た。
「(👡)皆に代(dài )つて(🕎)、(⛔)一通りのことをお話しします。」さう(🗨)前(qiá(📃)n )置きをして石山は、百姓にはめづらしいはつ(🎣)きりした(🧤)、分つた(👒)云ひ振りで(🗄)（勿論、百姓(xìng )などが殊(shū )更に改まつたときによくある、變な(🙂)漢(🎒)語(📯)も使つたが）――自分達は、犬や豚などより、もつと慘(👀)めな(⛪)生(shēng )活をし(🏦)てゐること、―(🥅)―ところが自(zì(♏) )分達(dá )は(😮)何(🍰)時か(🚝)仕(🙏)事をなまけた(🔁)事でもあつたか。――で(😜)は、何(🦓)(hé )故か(🌴)。自(zì )分達(🦎)(dá )が(🌋)い(⬆)くら働(🥢)(dòng )いても働い(🏿)て(💅)も、とても何んの足(zú )しにもな(🔉)ら(🚱)な(📩)い程貧窮してゐる(🏥)のは、實に(🕠)、地(🈵)(dì(🏭) )主のためであ(🎏)ると(🖕)いふこと(🛐)を(🐷)分(fèn )り易く、説明し、今度(🍃)のやう(🏂)な(🕦)場合地主に小(xiǎo )作料を(🕧)收めることは「(🐇)自(👆)分達(dá(🕦) )の(💺)死(🚦)」を意味してゐる、ナホ我(wǒ )々(🤞)百姓は(🍾)、高(gāo )利(🗣)貸の不當な利息、拓殖銀行の(🎑)年(🍯)賦に(😫)も、苦(kǔ )しめられ、それに税金が(🉑)か(🌩)ゝつてくる。そし(👚)て出(chū )來上(👆)つた(💯)ものは、(📻)肥料(🚖)や農(🎋)(nóng )具(⬆)にも引合はない。か(😶)うまで、(🍃)自分(fèn )達がな(🔡)つてゐるのに、だま(🤠)つて(⛓)ゐられるか。そこで、我々は、(📕)皆ん(✒)な(🥃)に(👕)お集りを願(yuà(🤽)n )ひ、そ(🤤)の(⏩)方(🔠)策をきめること(🦓)に(🤵)したい(💭)のだ(☕)、(⌛)と結(🔄)んで壇(tán )を下りた。百姓達(🕠)は、聞き慣れない言葉(🔊)(yè )が出る度(dù )に、石山(shān )の(⤴)方(fā(🙏)ng )を(🔶)見て、考(kǎo )へこむ(🍠)風(fēng )をした。が、苦しい(㊙)生活(huó(🥏) )の事實を石山に云はれ、百姓は、「今更のやう(🗯)に」、自分達自(zì(😔) )身(📸)(shē(🏒)n )の慘め(🚦)さを(👎)、顏の(📨)眞(zhēn )ん前(🙎)にとり出されて、見せ(🔳)られた氣がし(💢)たと思つた(🔯)。石山(shān )が壇から下りる(📮)と、急にガヤ／＼し出し(🍭)た(📊)。今石山の云つ(🌩)た(⛎)事について、(⬅)あつちでも、(🗳)こつちでも(🎺)話し合(hé )つた。一(yī(🦌) )番前にゐ(❌)た年寄(jì )つ(⌚)た(🎭)百(bǎi )姓(🧐)が、「と(🥦)んでも(👣)なえ、(🐯)おつかねえこと(🐾)云ふもんだ。」と(🛌)ブツ(🌖)／＼(🗄)云つたのを石(😵)山(📻)(shā(🏻)n )はおりる時(🙏)に聞いた。
母親は(🤷)ため息をして、ブツ／(😾)＼何(🔤)か口の(🤳)中(🤹)で云つた。そ(✅)して(💥)、腰をのばし(🥪)て、表(🌐)の(🐆)方(🕣)を見(jià(🏘)n )た(🌃)。「氣ばつけて(🍼)行(háng )くんだで。」(🚏)源吉の後からさう云つた(💷)。
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