6 子曰く、父在(🎲)さ(🎑)ば其の志(zhì )を観(⛩)(guān )、父没(méi )せば其の行を観(guān )る。三年父(🏊)の道(📒)(dà(🎨)o )を改む(🏄)ること(🎥)無きは(🧐)、孝と(🐉)謂うべしと(🤖)。(学而篇(piān ))
――(🅾)陽貨(🐒)篇(piān )―(🎣)―
(奏楽の失(🎡)(shī )敗が、もうこれで三度目だ。)(🥥)
「や(🏿)はり云えない(✌)のか(🚋)。じゃが、わしに(💼)は解っている。」
その(🔂)場は(🆔)それで済(jǐ )ん(🥗)だ。しかし(🛫)仲(🍛)弓に対(🕗)する蔭(🦒)(yī(🛸)n )口(🏝)はやはり絶(🍭)え(🌭)な(🦊)かった。いう(🙇)ことがなく(🐍)なる(🔇)と、結局彼の身(shēn )分(fèn )がどうの、(🕰)父の素(sù(🌔) )行がどうの(🚠)という話になって(⛔)行っ(📿)た。む(🤷)ろ(🔺)ん、そんな話(huà )は、今に始ま(🏯)ったことではなかっ(🐿)た(👎)。実をいうと、孔(kǒ(✳)ng )子が(📊)仲(zhòng )弓を(📛)特に称揚し出(chū )したのも、そ(🎾)の人(rén )物が実際(🎀)優れ(📢)ていたからではあっ(💧)た(🎶)が、何(hé )とかして(❔)門人(🐃)(ré(✴)n )たち(🕖)に彼の(🆙)真価(🚯)(sì )を(💦)知(zhī(🚞) )らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父(fù )に(📡)関する噂(♐)を(🚬)話題(💭)に(💭)させない(🐷)よ(🔠)うにしたいた(⏲)めであ(💅)った。ところが、結果は(♓)かえ(🌘)って反対の方(🐉)に向(🌼)いて行(háng )った(📎)。孔(🕋)子が彼(bǐ )を讃(😍)めれば讃めるほど、彼の身(shē(🗒)n )分(🔌)の賎しい(🈷)こ(🤗)と(🔄)や(🎾)、(📵)彼(bǐ )の(🚭)父(fù )の悪行が門(mén )人たちの蔭(📧)口の(🔺)種になるのだった。
「(📗)もっと思い切(🍥)(qiē(🏔) )って、自分(🐁)の心を掘り下げて見(🌨)な(🏴)さい。」
2 子(🎐)游(yóu )、孝を問う(🐐)。子(🎾)(zǐ )曰く(♋)、今(jīn )の孝(xiào )は、是(😒)(shì )れ能(🛒)く養(yǎ(🥕)ng )う(🚎)を謂(wèi )う。犬馬(mǎ )に至る(🦈)まで、皆能く養うことあり。敬せ(💯)ずんば何(🍑)を以て別たんや(💁)と。(爲政(zhèng )篇)(🚌)
彼のために多(📀)分(fèn )用意されていた(🌐)であろ(📰)う午(wǔ(😹) )飯(🌌)を、彼(bǐ )の帰ったあと(😁)、陽(🎀)貨がどんな(〽)顔(yá )を(😮)し(🦌)て(💲)、どう仕(shì )末した(⏫)かは、孔子自身(🔹)の関するところではな(🔄)かったの(🐋)であ(📠)る。
楽長は、(🥙)なるほど、そう(🐽)云われ(🌂)れば(😹)、(🚎)そうだ、と(🗻)思(sī )った。し(🈯)かし、それが自(zì )分に(🛃)邪(xié )心のある証拠だとは、まだど(🧗)うしても思えなかった。
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