三(sā(😲)n )(一(🚲)八七(qī ))(📢)
つつ(💛)しむこころ。
○ 子(zǐ(📭) )路(🏖)(lù )は孔(🎋)子がかつて大夫(fū(💣) )の職にあ(🍙)つたので、それにふさ(🔃)わし(🛳)い禮(lǐ )を(🏞)もつ(🎆)て葬(zàng )儀(🍋)を行いたかつたのであろう(💽)。師(㊗)匠(🎾)思(😔)いの(⛳)、(🛃)出(🤘)過(🍱)ぎた(🚟)、(🎳)し(🤵)かも病(🔒)中に葬式のことまで考えるような先走つた、(🔑)稚気(🚁)愛すべき子路の(🌤)性(🎇)格(gé )と、そ(🏈)れ(🐻)に対する孔子の(😎)烈しい、しかも(😢)しみじみとした訓戒とが対照されて面白い(❗)。
○ 次(原文(wén ))==一般に「つぎ」「第(🏋)二(èr )」の意味に解されているが、私(🚴)(sī(🛒) )は「途次(➗)」など(🚊)という場合の(➕)「次」(💴)と同じく、目(😵)(mù )標に達する(🌔)一(🥇)歩(🕖)手(🔜)(shǒu )前(qián )の(🍆)意に解したい。
(💽)巫馬期(🐇)が(⛺)あと(😆)でそのこと(📈)を先(xiān )師に告(gào )げる(📸)と、(🚩)先師はい(📪)われた。――
二八(bā(💵) )(一七五)
五(二一(yī )〇)
○ (📜)こんな有名な言葉は(🕡)、「三軍も帥(shuài )を(💗)奪うべし(🍵)、匹(😞)夫も志(zhì )を奪うべか(➰)らず」(🌖)という文(💘)語(yǔ )体の直訳(⛄)があれば充(chōng )分かも知れない。
「音楽が正(zhèng )しくなり、雅がも(💮)頌しょうもそれぞれその(🎧)所を(➡)得(🏘)て誤用されないようになった(🗳)のは(🐜)、(😘)私が衛から魯に帰(🗞)って来(🌦)た(🏔)あとのこと(📣)だ(🤙)。」
三(sā(🈴)n )四(sì )(一八一)
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