7 子曰(yuē )く、孝(xiào )なる哉閔子(zǐ(🍕) )騫(👖)。人(🔐)其の父母昆弟の言を(🐊)間せ(🚏)ずと。(先進(jìn )篇)
「あ(🌘)れなら、大(dà )丈夫祭壇(🆒)の(🍗)犠(🌽)牲いけにえになりそ(🔗)うじゃ。」
(小(🐎)人がつけ上るの(🌊)も、怨む(🎗)のも、ま(🐵)た(😴)嫉妬心を起すのも、結局は自分(♍)だ(👺)けがよく思われ、自分(fè(📼)n )だけが愛(ài )され(🍊)たいからだ。悪(è )の(🚈)根元(🚢)は(👻)何と(⛹)いっても自分(🚓)を愛し過ぎ(🎧)ること(🚙)にある。この根(🍝)本(🗃)悪(è )に眼(yǎn )を覚まさせ(🌈)ない(🛂)限り、彼(🍉)等はど(🐧)うにもなるものでは(🛄)ない。)
(🙁)と(🎶)いった(🐲)ことを思(㊗)い起し(🥢)た。孔(🚼)(kǒ(🍞)ng )子は或(🛍)(huò )は(🦕)、自分を「人(rén )君の風がある。」など(🛃)と讃(zà(😧)n )めて、その実(🤦)、何かの欠(😴)点を婉曲に諷刺してい(😯)る(🍚)のではあるまいか。そういえば、(🍶)世間で(♌)は、子桑伯(bó(🚉) )子し(🧢)そうはくし(🤴)と(📿)自(🐥)分とを(💿)、同じ型(🆕)の人(🔁)(rén )物(wù )だと評してい(🚯)る(🏌)そ(👍)うだ。子桑(🐝)(sāng )伯(bó )子は物(wù )にこせつかない、(🚵)いい男だが、少し大ざ(🗿)っぱ過(⛹)ぎる嫌(💢)いがないでも(🍂)ない。或(🏁)は自分に(🌺)もそんな欠(🐒)点(🚕)(diǎn )があるのではな(📫)かろう(😬)か(⛴)。自分だけでは、そんな(🏎)事がないように気(🐲)をつけ(🌪)てい(📰)る(😟)つもりで(📴)はあ(👗)るが(🗺)。―(🎫)―彼(bǐ )はそんなことを考えて、(🍫)讃(zàn )められた(🍸)ために却って不安な気持(🚮)になるのであっ(🧓)た(💐)。
1 子曰(🔍)く(🔑)、詩(shī )三(🎁)百、一言以て(⏸)之を(🦆)蔽(🏰)(bì )う。曰(🆔)く、思い邪(よこし(🏭)ま(🤓))なしと。((💆)爲政篇)
彼は、そう(💡)答え(🗑)ておいて、これまで門人(⌛)たち(🏯)が(😁)孝道について訊ねた時の孔子の教(🌿)えを、彼の記(jì )憶の中(🚧)からさがして見た。先ず思い(💹)出(🏰)された(🈯)の(🎋)は、孟懿子の息子の孟武伯(🕍)の問(🎽)に対する答えであ(👤)った。
楽長(zhǎng )は、(🍡)なる(🔁)ほど、そう云われれば、そ(🥁)うだ、と思った(👔)。しかし(🤱)、それが自分に(🍮)邪心(⚡)のある(🈵)証拠だ(🚖)とは(😛)、まだどうし(📶)て(💬)も思(🕑)えなか(🏈)った。
(あの(⛓)眼にぶッつか(🎥)ると、俺は(⛔)喉(🧥)も手も(🗼)急に硬ば(🧕)って来る(🔑)ような(🔘)気がするんだ。今日もたしかに(🤪)そうだった。俺の手(shǒu )が狂い出したのは、奏楽の最中に孔子(🐑)(zǐ(🔼) )の眼(yǎ(💌)n )にぶッつかってから(🚇)のことだ。)
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