「修行というもの(🐅)は、たとえ(🐑)ば山を築くようなものだ(🌴)。あと一簣(kuì )もっこという(🛌)ところ(👿)で挫折(shé )し(📿)ても、(🚐)目的(🕖)の山にはならない。そしてその罪(zuì )は自(zì )分(🕡)(fèn )にあ(🧚)る。また、たとえば地な(📏)らし(💂)をするようなも(🈂)のだ(⤴)。一(yī )簣(kuì )もっこでもそ(⛽)こにあ(🚓)けたら、(⛅)それだけ仕事(🚜)がはかどった(🈺)こと(🍌)になる。そし(🤔)てそれは(🌰)自(zì )分が(🚱)進んだ(😅)のだ。」
一(🀄)四(🕙)(二一九)
「麻(📣)の冠か(🍍)んむ(🔄)り(😺)をかぶる(✳)のが古礼だが、今(jīn )では絹(🌉)(juàn )糸の冠をかぶる風習にな(💢)った(🕵)。こ(⛷)れは節約のためだ。私は(🌂)みん(🅾)なの(🤕)やり方(🎳)に従(💁)(cóng )おう。臣下は(🎼)堂(tá(😫)ng )下(xià )で君主を拝す(❕)るのが古(🦊)礼(🍱)(lǐ )だが、(🔵)今では堂(🐰)上で拝する風習になっ(🥜)た(🕔)。これは(🛳)臣下(🛶)の増長だ。私は、み(🚜)んな(🔡)の(📙)やり方とはちがうが、やはり堂下で拝す(🤰)ることに(🚒)し(🚒)よう。」
先師(shī )が道(dào )の行(háng )われないのを歎じて九(jiǔ )夷き(🔅)ゅ(🔌)う(🎯)いの地(🙈)に居をうつしたいといわれたことがあっ(🐈)た。あ(🚛)る(😽)人がそれをきいて(⛴)先(🌆)師にいっ(✋)た。――
(⛵)先師(🛩)は(🥌)それだけいっ(🐘)て退かれた。そのあ(🚱)と司(🗒)敗(🍍)は(🐉)巫馬期(🔳)ふ(👕)ばきに会釈(🧤)し、彼(👯)(bǐ(😽) )を自分の身近かに招(zhāo )いていった。――。
○ 両端==首尾、本末、上下(xià )、大(dà(💯) )小(🦈)、軽重、精(jīng )粗、(🐻)等(🔶)々を(🚕)意味す(🐩)るが(😈)、(🗃)要(yào )するに委曲(qǔ )を(🐵)つく(🔎)し(🥚)、(🚙)懇(💗)切(🏌)丁寧に教える(😏)と(🕕)いうことを形容して「(🌸)両(liǎng )端(duā(🗓)n )を(🥪)たたく」(🎼)と(🈯)いつ(👁)たの(⛔)である。
○ 唐・虞==(👂)堯は陶(táo )唐(táng )氏(💾)、舜(shùn )は有(yǒu )虞氏なる(🚯)故、堯・舜(shù(😈)n )の時(🍊)代(dài )を唐・虞の時代(🏛)(dài )という。
「篤く信じて学問を(♊)愛せよ。生死をかけて道(🔗)を育て(📀)よ。乱れ(🗝)るきざしのあ(🤜)る国(🍓)に(🙍)は入ら(🌈)ぬがよい。すでに乱れ(🕶)た(🦈)国に(🐨)は止ま(📓)ら(💵)ぬがよい。天(👒)下(🍵)に道が行(🌦)(há(🤸)ng )われている時(shí )には、出(chū )で(⏬)て働け。道(🌊)(dào )がすたれて(💃)いる時には、(🏕)退いて(📊)身(shēn )を守れ。国(💆)に(🔖)道(dào )が行(🔸)われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(dà(🎗)o )が行われないで、富貴である(➖)のも恥(chǐ(🐜) )だ。」(🤧)
二(🚔)八(二三(😋)(sā(🦊)n )三(sān ))
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