エロ 動画 格闘技6

A　やが(⏳)て私は故郷(🎀)の小學校(🔕)へ入つた(📭)が(🧐)、追憶もそれ(🕝)と共(🗄)に一變す(🚹)る。た(🎇)けは、いつの間にか(🍉)ゐな(🍓)くな(🍈)つてゐた(📤)。或漁村(💭)へ嫁に行つ(👮)た(🛃)のであるが、私が(🔝)そ(🖌)の(🔭)あとを追ふ(🎗)だら(💨)うといふ懸念か(📪)ら(🗾)か、私(😘)には何も言はずに突然ゐなくなつた。その翌(🔺)年だかのお(🔲)盆の(🔳)とき、たけは(🍥)私のうちへ遊びに來た(🥕)が、なん(🍞)だ(🏺)かよそよそし(🎯)くして(🐍)ゐた。私に學(🙈)校の成績を聞いた。私は答へな(❓)か(😋)つた。ほ(🍵)かの誰かが代つて知ら(⏪)せたやうだ。たけは、油斷大敵でせ(🌸)え(💅)、(🚂)と言つただけ(🎦)で格(🐋)別ほめもしなかつた。

A「―――本来私は瀬(📝)越君と同郷ではございますが、(🏷)御覧の如ごとく年齢の点(❕)では確か(🙍)に私の方が(🌧)遥(🐰)はるか(🗿)先(✌)輩(🗑)でございまして、別(👠)段学校が一緒と(🍚)云う訳でもございません。強(🛄)しい(🦋)て御(🐯)縁があ(😱)ると申せば、(🍐)お互の生家が同じ町の近(📦)い(🏁)所(🌜)にあったぐら(🍙)いなことでし(🌖)ょ(💗)うかな。ですから今日斯様(🍤)な席(🛠)へ列しまするこ(🧜)とは、光栄の至りではございますけれ(🍸)ども(✂)、甚はなはだ出過ぎておりますようで恐縮に(🏍)存(👒)じま(⭕)すのですが(💎)、実を申しますと、此処へ(🚤)私(📣)を(🙈)無(⏱)理に引っ張(👲)り出しましたのは、外ならぬ村上君な(🥝)のでござ(🕛)いま(🙊)し(✴)て、どう(🙉)も村上(⏭)君(🌘)は、何ですよ、………(♌)お姉(💦)さんの井谷さ(🚃)んも中々(🛣)男勝り(🙌)の(🐽)雄弁なお方(🗒)でいらっしゃ(🍇)るが、御令弟(📁)の(🥃)方も(🌲)それに劣(🏟)ら(🏞)ず(👾)お口上手であ(🚟)りまして、今日(🥒)のよう(🦋)な極めて有意義な(🥗)る(🎛)宴(🔢)会に出(🚌)席を乞われて応諾を渋る(🧗)とは何事(🕍)か、(📏)そ(😲)れでは(💵)折角(👺)の会合にケ(👇)チがつく、こう云う時に(💙)は是非老人が一枚加(🎎)わる必(🐽)要が(🥅)あるの(🎮)だから、君の(🌞)禿頭はげ(🌨)あたま(🐍)の手前に対しても遁(💂)に(🤼)げ(📱)口上は許さないと、強引(🧠)に持ちかけ(🛬)られましてな(💫)」

A「さあ、もう(🥈)お風(🦊)呂が沸きましたか(🖊)ら、好い加(🍔)減(💙)に遊(🏓)ばしてお家へお這(🔀)入(🌱)り(🎿)なさ(🤹)いません(❔)と、お母様に(👱)叱(👋)ら(♟)れますよ(🦆)。萩原の坊ちゃんも亦い(💹)らしって下さ(📔)いましな。もう遅う(🎐)ご(😫)ざいますから、私がお宅までお(🥂)送り申しましょう(⛪)か」

A　(📋)と答える。

A　(🚙)私の長兄も次兄も三兄(🕴)もた(🏺)いへ(🔓)ん小説が好き(❓)で、暑(📊)中休暇に東京のそれぞれ(👕)の学(📲)校から田(🛐)舎の(🤹)生家(🔊)に帰って来る時、さまざまの新(🚵)刊本を持参(🌙)し(🐕)、そう(🍷)し(🍴)て夏の(🤭)夜、(🗃)何やら文学論みたいなものをたたかわ(⛹)していた。

A　私は建築(🍿)のこ(🌙)とに(😸)つい(🦐)ては全く(🙋)門外漢であるが(🌾)、西洋の寺院のゴシック建築と云(🧝)うも(🐡)のは屋根が高く／＼尖って(🛌)、(🖥)そ(🏊)の先が天(😚)に冲せんとしているところに美(👐)観が存するのだと云う(🤔)。これに反して、われ(🍄)／＼(🌶)の国の伽藍で(💳)は建物(⏹)の(🙇)上(🏃)にまず大きな甍を(🐜)伏せ(🤳)て、(🕺)その庇ひさしが作り出す深い(🥕)廣い蔭の中へ(🍝)全体の構造(🌝)を取り込ん(🕴)で(♓)しまう。寺院のみならず、宮(🔋)殿で(🗣)も、(🤹)庶(🐵)民の住宅で(🐠)も、外から(⌛)見て最も眼立つものは、或る(🍷)場合に(🙊)は瓦葺き、或る場合には茅葺き(📅)の大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時(🛡)とすると、白昼とい(🔱)えども軒から下には洞(🗑)穴の(🆔)よ(😔)うな闇が繞っていて(🕋)戸口も(🎺)扉も壁(⚪)も(🤶)柱も殆ど見(🏡)え(📀)ないことすらあ(🌒)る。これは知恩院(🤪)や(🍹)本(🏡)願寺のよ(🅱)う(🍏)な(💳)宏壮(🥈)な建(🐅)築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒から(⏭)下と軒か(🦁)ら(🛩)上の屋根の部分とを(🚙)比べると(🚄)、(🤼)少くとも眼で見(🎫)たと(💱)ころ(🚵)では(🕊)、屋根の方が重く(⏱)、(💞)堆く、面積が大き(🐜)く感(🐙)ぜ(😔)られる。左(🌤)様にわれ／(㊙)＼が住居を(😭)営む(👁)には、何よりも屋根と云う傘(👳)を拡げて大地(💺)に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(👥)する。もち(🏇)ろん西洋の(📮)家屋にも屋根がない訳(⬇)で(🚸)はないが(🧛)、それ(👅)は日光を遮蔽(💒)する(🎻)よりも雨露をし(🐠)の(⛺)ぐための方が主であって、蔭(🍟)はなるべく作らないようにし、少しでも多く内(🗿)部(🕺)を明りに(⬛)曝す(🔆)よう(💲)にし(💹)ていること(🎷)は、外(🌇)形を見て(🌪)も頷かれる(🎻)。日本の屋(🍩)根を傘とすれば(🐞)、西洋(🚻)のそ(🏤)れは帽子でし(🌵)かない。しかも鳥打帽(🤧)子(📥)のように(🍑)出来(🤺)るだけ鍔(🥛)つばを小さくし、日(🕉)光の直射を(📶)近々と軒端(🧣)に受(🎈)ける。けだ(🎒)し日本家の(🍔)屋根の(🤥)庇が(🧙)長いのは、気候風土(💹)や、建築(🏦)材(🎀)料(🏌)や、(👖)その他いろ／＼(💢)の関(🌅)係がある(🌊)のであ(🎀)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(🍙)ントのようなものを使(🛄)わないところか(🐻)ら(⛰)、横(💮)なぐり(🚃)の(🌪)風雨を(🕘)防ぐた(💊)めには庇を深くする必(🤰)要が(⏫)あっ(🌅)たであ(🦊)ろうし、(💿)日本(🎾)人(🚈)とて暗い(📴)部屋よりは明るい部屋を(⏱)便利と(👜)したに違いな(🍋)いが、(🤟)是非なくあゝなっ(🍜)たのでもあろう。が、美と云うものは(🧓)常に(🙃)生(🈴)活の実(🥏)際から発(🛩)達する(🎳)もの(🏏)で、暗い部(🌬)屋に住むこと(🔖)を餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やが(🌊)ては(🚔)美の目的に(🏂)添うよ(😚)うに陰(📙)翳(🚦)を利用するに(👛)至(🌩)っ(💲)た(🔯)。事(🚵)実、(🆖)日本座敷の美は(🎧)全く陰翳(🔓)の濃淡に依って生れているの(⬅)で、(🔳)それ以外に何もな(🌏)い。西洋人が日(😞)本座敷(🕝)を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(⛪)ばか(🥕)りで何の装飾も(🎓)な(🏞)いと(🚧)云う風(🍢)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もで(🐥)あ(🗞)る(✨)け(💾)れども、それは陰翳(⬇)の謎を解(🏁)しないから(🥅)である。われ／＼は(🅱)、そ(🔝)れでなく(🏖)て(🦍)も太陽(🍙)の光(🌯)線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり(👀)縁(🎡)側(✨)を附けたりし(👢)て(💯)一層(🎥)日(🎂)光を遠のける。そして室(🎎)内へ(👐)は(🦓)、庭からの反射(🌱)が(💄)障子(🎏)を透してほの明るく忍び込むよ(📺)うにする(📜)。われ／＼の座敷(🦍)の(😊)美の要(🌾)素(🎤)は、(🏙)この(🕳)間接の鈍(📉)い光(🐳)線に(🤑)外(🍾)ならない。われ／＼(⭕)は、この力のない(🆘)、わび(📮)しい(👧)、(📀)果(🔯)敢は(🤷)かない(💮)光(📰)線が(👠)、しんみ(👜)り落ち着い(📡)て(👺)座敷の壁へ沁み込む(🎂)ように、わざと調子の弱い色の砂壁(🚙)を塗る。土(🖍)蔵とか、厨とか、(🌄)廊下(👡)のよ(🚽)う(💟)な(💶)ところへ塗るには照りをつ(🚢)け(🌿)るが、(💽)座敷の(🥋)壁(🤷)は殆(🤪)ど砂壁で(♊)、め(🔢)ったに光らせない。もし光(👱)ら(🛑)せた(🌁)ら、その(🍝)乏しい光線(🤜)の(⛑)、(🖼)柔かい弱い味が消える。われ等は何処ま(🍢)でも、(🚶)見るからにおぼ(🧑)つかなげな外光が、(🆕)黄(🐂)昏色の壁の面に取(🐶)り着い(🤖)て辛くも餘命(👀)を(🎠)保っている、あの(🔪)繊(🐡)細な明るさを楽(👸)しむ(🧟)。我等に取ってはこの壁(🕗)の上の明るさ或はほのぐらさが(🏐)何物の装飾にも優る(✈)のであり、しみ／″＼と(🎇)見(🍬)飽(🔒)きがしな(🎏)いのである。さればそ(👳)れら(🥃)の砂壁がその明るさを乱さないようにと(🈸)たゞ一と色の無(🏄)地に塗(✈)ってあるの(🔦)も当(🕘)然であって、(🈶)座敷毎(🥟)に少しずつ地色(🏄)は違うけれ(🛤)ども、何(🚎)とそ(🤬)の違いの微(🌧)かで(👋)ある(🥜)こと(🚙)よ。それは(✋)色の違いと云うより(🦌)もほんの僅かな濃(🦏)淡(🔅)の差(🏇)異(🔬)、(⬛)見る人(🏟)の気(🆖)分の相(⏩)違(🚁)と云う程のものでし(🔽)かな(➿)い(🐸)。しかも(📑)その壁の(📪)色(🛌)のほ(🥪)のか(🤙)な違いに依って、ま(🗺)た幾ら(🉐)かずつ各※(二の(👮)字点、1-2-22)の部屋(⛄)の陰(🎷)翳が異なった色(😦)調を帯びるので(🍍)ある。尤も我(🦀)等の座敷にも床の間と云う(🏳)ものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが(📗)、しかしそ(💝)れら(👳)の軸や花も(👓)それ自体が(🚶)装飾の(📍)役をしているよりも、陰翳(🎍)に深みを添える方が主になっている。わ(🐫)れらは一つ(🌜)の軸を掛(👫)けるにも、その軸物とそ(🚙)の(😡)床の間(😳)の壁との(💆)調和(🤱)、即ち(🤝)「(🎄)床うつり」を第(🏡)一(📰)に貴ぶ。われらが(🔺)掛け(✴)軸の内(⛷)容(💎)を成す書や絵(🕑)の巧拙(🌿)と同(😨)様の重要(🆎)さを※(「こ(🏧)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(😄)く(⏸)の(🐑)も、(😓)実にそのた(⏭)めであっ(🍄)て(🍞)、(🏸)床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け(⬇)軸としての価(🏼)値がなくな(🐇)る。それと反対に一つの独立した作品として(🎮)は大した傑作(🧖)で(📳)もないような(🌃)書画が(🐉)、茶の間の床に掛けて(😑)み(🙃)ると、非常にその部屋との調和がよく(⛰)、軸も座敷(🎆)も(🌟)俄かに引き立つ場合がある。そして(⛩)そう(🤣)云(🔃)う書画、そ(🐥)れ自身としては格別(🙉)のものでもない軸物の何(🏙)処が調和するのかと云えば、(🧡)それ(🔹)は(🥕)常に(🥠)その地紙(🙌)や(🤟)、墨色や、※(「ころもへ(🔱)ん(🌑)＋表」(🌛)、(🚾)第4水(🎢)準2-88-25)具の裂きれが持ってい(📛)る古(🐧)色にあるのだ。その(😟)古色がその床(📿)の間や(👌)座敷(🙎)の暗さと適(✔)宜な釣り合(❄)いを保(🤽)つのだ。われ／(🗒)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺(🙁)の(🌔)宝物と(💿)云われる軸物が、奥深い大書(♑)院の床の(⛺)間にかゝっているのを見(🕍)せられるが、そう云う床(🎗)の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは(📏)見(🌟)分けられ(🤹)ない、たゞ案内(🚻)人の説明を聞き(🈳)な(🔳)がら(😰)消えかゝった墨色のあ(❄)とを辿って多分立派(💄)な絵(🐯)なので(🔏)あろうと(♿)想像するばかりで(🙈)あるが、(⏬)しかしそ(👱)のぼ(🏅)やけ(🕡)た古画と暗(🔻)い床の(🤙)間との取り(🎓)合わせが如何にも(🚙)しっくりし(😷)ていて(🏧)、図柄の不鮮明などは聊か(🔋)も問題(😓)でないばか(🏞)りか、却(🈸)って(💈)こ(🚎)のくらいな不鮮明さが(🛀)ちょうど適(📴)しているよう(🆕)にさえ感(♎)じ(💩)る(🤹)。つま(🦕)りこの場合(🈷)、その(🤵)絵は覚束ない(🏌)弱(🦄)い光りを受(🎬)け留めるための一つの(😃)奥(🚨)床しい「面」に過(🎽)ぎ(🧓)ないの(🈁)であって、全く砂壁と(🧓)同じ作用をしかして(🐤)いない(🎂)のである(👂)。われ(🥅)らが掛け軸を択ぶ(🌤)の(💦)に時代(🌦)や「さ(🥃)び」を珍(🕗)重する理由(😀)はこ(🏫)こにあるので、(🎦)新画は水墨(🍄)や淡彩のもので(😠)も、よほ(📩)ど(🥔)注(🍑)意しないと床の間(🏚)の陰翳を打(📆)ち壊すので(🔢)あ(🖊)る。