○ 舜(shù(🚳)n )は堯帝に位(wèi )をゆ(🏰)ずられた(🏦)聖天(tiā(🔄)n )子。禹は(🦎)舜帝(🤩)に位(wèi )を(🍲)ゆずられ、夏(😖)(xià )朝の祖となつた聖王。共に無為にして化する(🍹)ほど(🍘)の有(yǒu )徳(😣)の人であ(🧗)つ(⏸)た。
先師(🔵)はめったに利(🚃)益の(♎)問題に(🔼)は(🌛)ふれられなかった。たまた(🔟)ま(🥚)ふれられ(📆)ると、必(🐯)ず天命(mì(💷)ng )とか(🐎)仁(🦂)(rén )とかいうこと(🍏)と(☔)結(jié(🔒) )びつ(🌔)けて話された。
子(🌯)罕し(👗)かん第九
三(⛔)(sān )四(😓)(一八(bā )一)
二〇(二二五)(💵)
○ 周公(🙀)==すで(🔈)に前(🙇)に(💢)も述(shù(👕) )べたよ(⚾)うに、周(🔛)公は(📏)武王(🏫)をたす(🗝)けて周室八(👞)百(bǎ(🐙)i )年(⚫)の基礎を定(🚍)めた人であるが(🔍)、その(🍬)人となり(🏐)は極めて謙(👕)虚で(🔵)、「(🚳)吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」と(🚈)いう言葉(yè )で有名なよう(🚒)に、食事や、結髪の最中でも天(🚊)下の士(shì(🏉) )を迎(🥕)えて(🍡)、その建言忠告(❓)に耳を傾(qīng )け(😝)た人であ(📔)る。
一七(qī )(二(🚚)二二)
「詩によって情意(yì )を刺戟(jǐ )し、礼によって(🌳)行(há(🏐)ng )動に基準を与(yǔ )え、(🐿)楽がくに(🚵)よって生活(⭐)(huó(🖱) )を(👥)完成する。これが(🙆)修徳の道程(chéng )だ。」
「学(xué )問(wè(🔱)n )は追(zhuī )いかけ(🔓)て逃(táo )がす(🚾)まいとす(🐹)るような気持(chí )でやっても、なお取りにがすおそれ(⛹)があるものだ。」
子貢が先(🍜)師にいった。―(🌗)―
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