「詩によって情(qíng )意(🗡)(yì(🤺) )を刺戟し、礼(🏧)によ(🏷)って行動に基準を(🙄)与(📂)(yǔ )え、楽がくに(🐹)よって生活を完成(📿)する(👾)。これが修(xiū )徳の道(⛩)程だ。」
二七(二三(sān )二)
先師の(🏸)ご病(🏅)気(🍇)(qì )が重かった。子路が病(bìng )気(🐟)平癒(❕)のお祷りを(👁)した(🤫)いとお(💳)願いし(🤩)た。すると先師(🚭)がい(💈)われた。――
「先生(shē(🆚)ng )は、自(zì )分(🔱)は世に用(🤘)いられなかった(🎄)ために、諸芸に習熟した、と(💵)い(🤲)われたこ(💮)とがある。」
「し(😚)か(💦)し(🎦)、わずかの人(📍)(rén )材でも、その有る無(wú )し(🔡)では大(🔑)変(💫)なちがいである。周の文王(wáng )は天(tiān )下を三(sān )分してその二を支配下におさめていられた(🚑)が(🌗)、そ(🦃)れでも殷に臣事(💼)して秩(🙁)序をやぶ(🚞)られなかった。文王時(🌥)代(dài )の周(zhōu )の徳は(🦄)至徳という(🦓)べきであろう。」
「仁というも(🖍)のは、そう遠くにある(🌿)もの(🗄)ではない。切(qiē(🌐) )実(shí )に仁を(⤴)求める(👼)人(⬆)には、(🥧)仁(📪)は刻下(xià )に(🛅)実現されるの(✊)だ。」
一(yī(🔋) )八(二(è(🍲)r )二三)
「ぜ(🚿)い(📫)たくな人は不(bú )遜に(🧓)なりが(🔓)ちだし、儉(🎚)(jiǎ(❄)n )約な人は窮屈(📤)になり(🐽)がちだが、ど(🧡)ちら(🏓)を選ぶかというと、不(🥚)遜(💇)であるよ(🐵)りは、(🐦)まだ(🧑)し(😢)も窮屈な方(🗒)がい(🥅)い。」
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