三四(一八一)
「ぜいたくな(🔱)人は不遜(🚶)に(🈂)な(🙃)りがちだし、儉約(🚨)な人は窮屈(🌷)(qū )に(👦)なりがち(🔷)だ(🎍)が(🆖)、どちらを選ぶかとい(🍄)うと、(🍃)不(bú )遜(xùn )であるよりは(💨)、ま(🏁)だ(🥔)しも窮(📷)屈(🚌)な方が(👈)いい。」
○(💣) 泰(⭕)伯==周(😌)の大王(たいおう)の(㊙)長子(🏆)で、仲雍(ち(🤓)ゆうよう(🥁))(👟)季歴((🥁)きれき)(🛒)の二弟があつたが、(🕹)季(❗)歴(🍸)の子(✈)昌(しよう)が(🏣)すぐれた人物だつたので(🎹)、大王は位を末(mò )子(zǐ )季歴に譲つて昌(🗜)に及(jí )ぼしたいと思つた。泰(tài )伯(bó )は父の(🗄)意志を察し、弟の仲(🔰)雍(🆚)(yōng )と共に国(guó )を去つて南方(👩)(fāng )にかくれた。それが極めて隱微の(🤳)間(jiān )に行われたので、人(🐮)民はその噂さえ(🌭)するこ(🤶)とがな(🌀)かつ(⛸)たので(🔰)ある。昌は後の文王(👉)、(😄)その子発(♿)(は(📎)つ(🎀))が(🧠)武王である。
「上に立つ者が親族に懇篤(💔)で(🥄)あれば、人民はおのずから仁心を刺戟(🙂)(jǐ(🤨) )され(🐭)る。上に(📍)立つ者が故旧(jiù )を忘れなければ、人(🔰)民はお(🙋)のずから浮(fú )薄(📐)の風に遠ざか(🗝)る。」(🍷)
「民衆というも(⤴)のは、(🖕)範を示し(🧕)てそれに由らせる(📠)ことは出(🌇)来るが、道理(📿)を(👽)示(shì )してそれを理(lǐ )解させる(🕐)ことは(🗣)むず(⏱)かし(🏘)いものだ(🕑)。」
先師(☕)は(👐)そ(🚛)れだ(📪)けいっ(🌰)て退かれた(👪)。そのあと司敗は(🥜)巫馬期(qī )ふば(🐣)きに会(🐤)釈(shì )し、(🤧)彼を自(zì )分(fèn )の身近かに招いていった。――。
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