孔子は(👝)、その(👦)日(rì )の儀(yí )式におけ(🎃)る楽(📷)長の不首(🏢)(shǒu )尾にもかか(🥤)わらず、いつもより(👕)かえっ(🤺)て朗(🍀)ら(🥨)かな(🏉)顔をして、(⏸)退出(🖲)した。
士(shì )たる者(😜)(zhě )が、高官の馬車(chē(🦀) )をみて(🎹)、こそこ(✅)そと鼠のように逃げるわ(🌱)けにも行かない。孔(💊)子は仕方なしに眞す(🌮)ぐに自(zì )分(📗)の車(chē )を走(zǒu )らせ(🧑)た。陽貨(🦁)は目(mù )ざとく彼を見(jiàn )つけて(🙃)呼びとめた。そし(🍆)てにやにやしながら、
とい(🆗)ったことを思い起(qǐ(🎓) )し(🤯)た(🐲)。孔子(📑)は或は、自分を(😯)「人(㊙)君の(🕜)風がある。」(📥)などと讃めて、そ(🌼)の実、何(⬜)(hé )か(🥙)の欠点(⭕)(diǎn )を婉曲に諷(fěng )刺(🎴)して(🔴)いる(🔕)の(🐧)ではあるま(🌃)いか。そうい(🤸)えば(📲)、世間(jiā(📖)n )では、子桑伯(🤑)子しそ(♒)う(🐠)はくしと(🔒)自分(🍞)とを、(🤯)同じ型の(😤)人物だと評(píng )している(🍛)そうだ。子桑伯子は(🚳)物(wù(🕒) )にこせ(✅)つかない、いい男(nán )だ(🐯)が、(🍙)少し(🗺)大ざっぱ過ぎる嫌いがない(👌)で(🌟)も(💈)ない。或は自分(fèn )に(🥉)もそんな欠(qiàn )点(diǎn )があ(🏿)るのではなか(🚱)ろうか。自分(🗂)だけでは、そん(🧙)な事が(🍩)ないように気(🏜)をつけている(🎬)つもりではあ(🍺)るが。――(🌐)彼(🏡)はそんな(🎠)ことを考(😬)(kǎo )えて、(🧖)讃められたために却って不安な気持(chí )になるのであ(🥫)った。
「一(yī )体ど(🌮)う(🕌)いう意味(🔺)(wèi )なのでございま(😏)しょう。」
「お買(mǎi )い上げ(🏇)に(⛺)なるので(🧀)した(😐)ら、す(⛩)ぐあたって(😡)見(🚱)ましょ(🕣)うか。」(🐥)
陽貨は、魯(lǔ )の(🌜)大夫季(🌎)平子(zǐ )に(🌴)仕え(📚)ていたが、(🍃)季(jì )平子(💙)が(🍥)死んで季桓子(🚆)きかんしの代になる(🎏)と、巧(🔜)みに彼(🈯)を(💎)自家薬籠(⛏)(ló(💏)ng )中の(😱)ものとし、遂に彼(bǐ )を拘(🐲)禁(😭)して、魯の国政を専(⛩)らにして(🦐)いた(🤪)。孔子は、(📴)その(🎲)頃、すでに五(🔁)(wǔ )十の(♟)坂をこして(⚫)い(🧛)たが、上下こ(🙅)ぞ(🚓)って正道(dà(💘)o )を離(🐘)れているのを嘆いて(🔏)、仕(✍)官の望(wàng )みを絶ち、ひたす(🌱)ら(Ⓜ)に詩書(shū )礼楽の研鑚(zuān )と、青年子弟(🍮)(dì )の(🎛)教(〽)育とに専念してい(😇)た(🌄)。陽貨(📥)(huò )とし(🔷)て(💹)は、孔子が野にあって、厳然(rán )と(🐼)して道(dào )を説(🙇)いているのが、何(🌽)よりも恐(kǒng )ろしかっ(🍻)た。で、(🚍)出来(lái )れば彼を(🈂)自分(fè(🌿)n )の味方に引き入れたい、少くとも(🕚)一度(dù )彼に会って、自(zì )分が賢者を遇(🗞)する(😳)道を知って(🐐)いる人間であ(🍎)るこ(📧)とを(🆚)示して(🦁)置(zhì )きたい、と思って(🍐)いた(🅰)。
「なに? 陽貨からの贈(🏕)物じゃ(👙)と?」
(なるほど孔(🧟)子は(⛱)音楽の理論には長(🌌)じて(🆎)いるだろう。しか(📵)し(🚨)、実際楽(🕋)(lè(🔲) )器(qì )を握って(⏪)の技術に(👲)かけては、何と(🛫)いっても(🛣)自分(fèn )の方が玄人(📝)(ré(😌)n )くろうと(🤒)だ。)(🐝)
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