こころや(💅)ぶれず
「仁というも(⛱)のは、そ(🔎)う遠(yuǎn )くにあるもの(😓)では(😘)ない。切(🍒)実(⌚)に仁(🐈)を求(🔢)め(🕌)る人(💺)には、仁は(👽)刻下(xià(💤) )に実現(🕉)(xiàn )され(🤒)るの(🗣)だ。」
○ (😯)孝経(jīng )によると(🌩)、(🚀)曾子(👗)(zǐ )は孔(kǒ(🔁)ng )子に「身体髪膚(👪)(fū )これを(🌾)父母に受く、(💣)敢て(🌝)毀傷せ(🌁)ざる(⚓)は孝の始なり」という(💌)教(🦌)(jiāo )え(♏)をうけている。曾子は、それで(🕜)、手や足に傷のな(📝)いのを喜ん(🛳)だこ(🧦)とはいうまで(🖇)もな(🎨)いが、しかし、単に(♐)身(📒)体のことだけ(🎛)を問題(🥚)にしていた(🥐)ので(🏇)ないこと(🔱)も(♒)無論である。
「泰(tài )伯たいはくこそは至(zhì(🐨) )徳(dé(🍦) )の(💬)人というべきであ(🌽)ろ(🏐)う。固(🏢)辞(cí )して位をつがず、三(🌧)た(🏹)び天(tiā(🦁)n )下を譲った(✉)が、人民にはそう(🌹)した事実を(🌐)さえ知らせなか(🚔)った。」
○(🉐) 本章(zhāng )については(〽)異説(📢)が多(😿)いが、孔(🐦)子の言葉の真意を動(dòng )かすほどのものでは(♟)ないので、一々述(shù )べない(🐖)。
○(🥜) 孔子(🐜)の(🌁)門(mén )人たちの(🐛)中にも就職目(📜)(mù )あての弟(dì )子入りが多(duō )かつ(🐿)たらしい(🕠)。
○ 関(wān )雎(🌫)==詩(🔒)経の中にある篇の名。
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