○ 聖人・君子・善人(rén )==(🔫)孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・(🤣)君子は常に政(🏐)治(zhì )とい(🎢)う(✒)ことと関係がある。現に政治(😭)の(😈)任に当(dāng )つていると否とにか(🥟)か(🙀)わら(🈁)ず、完全無欠(qiàn )な徳(🍦)と(💩)、自由(yóu )無碍な為(🧛)政能力をも(🚜)つ(⚪)た人(🏧)(rén )が「聖人」であり、それほどではなくとも(🗄)、(😦)理(lǐ )想と識見(🚍)とを持(👶)(chí(📬) )ち(💽)、常(💝)に修(xiū )徳にいそしんで為(🗨)政(🕙)(zhè(💴)ng )家とし(🈴)て(🦃)恥かしくない人、少くとも政(🀄)治に(⏭)志して修養をつんでいる人、そうい(🐠)う人(rén )が(🥞)「君(🚆)子」なのである。これに反して、「善人」(🍣)は必ず(🏾)しも政治(zhì )と関(wā(🕦)n )係(xì )は(🤠)ない。人間(🔅)として(🔎)諸(🕠)徳(dé )のそなわつ(🥌)た(🚹)人(rén )とい(💿)う程(🔃)度の意(yì )味で用いられている。
「有(⭐)(yǒu )能(❇)にして無能な人(🏭)に教え(🎧)を乞(🏻)い(🏎)、多知にして少知(🔔)(zhī(💡) )の人にも(👔)のをた(💢)ずね、有っても無(🎭)きが如く内に省み、充実(🔂)(shí )して(🌃)い(🛬)て(❎)も(🔵)空虚なるが如く人にへり下(xià )り、(🕑)無(wú )法(🤶)を(👓)いい(🤷)かけられても相(🍞)手(shǒu )になって曲(qǔ )直を争(zhēng )わない。そういうことの(🌋)出(🈵)来た人(rén )がか(✍)って私の友(yǒu )人(rén )に(🚾)あったの(🤒)だが。」
「後(hò(💽)u )輩を(👫)ばかにしてはなら(😽)ない。彼等の将来がわ(💆)れわれの現(📯)在に及(jí )ばないと誰がい(💺)い得よ(🥜)う。だが、四十(🔟)歳にも(🔂)五(🚍)十歳にもなって注(zhù(📞) )目(mù )を(🍆)ひくに(🕳)足り(🐽)ない(💍)よ(🚣)う(🙏)では、おそ(🕗)るるに(🍍)足りない。」
○ 本章は重(chóng )出(chū )。八章(zhāng )末段參(cān )照。
「(🍰)泰伯(👭)たい(🚡)はくこそ(🎂)は(👺)至徳の人というべ(✍)き(😌)であろ(📔)う。固辞(🚢)し(🐧)て位をつがず、(🚹)三たび天(📆)下を譲っ(🗝)たが(🔜)、人民(mín )にはそう(♿)した(👅)事実をさえ(👆)知らせなかった。」(👆)
五(二一〇(🆗))(😤)
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