「無知(zhī )で我(💓)流(liú )の新説(shuì )を立て(🔨)る(🌉)者(🖨)もあるらし(💤)い(💗)が、私は絶(jué )対に(🦇)そんな(🔻)ことはし(💴)ない。私はな(📫)るべく多く(📰)の人の考えを聞いて取捨(😮)(shě )選択し(🥃)、な(⏲)るべく多く実際を見(jiàn )てそ(🌇)れを心(🏧)にと(⛵)めてお(⛔)き、(🏤)判(🏴)断の材(cái )料(🌇)にす(🥢)るようにつとめている。むろ(🍜)ん(🛷)、それではまだ真(😣)知とはいえな(🤓)いだろう。しかし、(🚰)それが真知(zhī(🔍) )にいたる途(tú )みちなのだ。」
六((🕊)一九(🧞)〇)
○ 老子(zǐ(🔸) )に「善行轍迹無し」(🙆)とある(🥛)が、(💴)至(💪)徳(dé )の境(jìng )地につい(🧗)て(🏔)は、老(lǎo )子も孔子も同(tóng )一(yī(🐦) )であ(🎮)るのが面(miàn )白い。
「恭敬なのはよい(😥)が、(⭐)それが(♟)礼にかなわないと窮屈(😤)にな(🔮)る。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼にかな(🎶)わな(😓)い(🗑)と(💋)臆病になる(🤐)。勇(yǒng )敢(😁)な(🐒)のはよ(🥛)いが、それ(🚱)が礼にか(🔕)なわ(⛴)ないと(🏻)、不逞(🚸)にな(📎)る。剛直なのは(🚏)よいが、それが(💮)礼にかな(🧀)わないと(🔆)苛酷になる。」
五(wǔ )(一(yī )八(🛹)九(jiǔ ))
こころまど(🎀)わず、
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