フェラ 専門 風俗 大阪9

A「(🚋)じゃ、帰り(🐊)た(♑)くないのかい？」

A　涙の谷。

A「(♍)お久や、わ(🏬)たしの蝙(😗)蝠こうもりを出して貰おう、大(⛵)分蒸(🙀)して来(🍨)たようだが(🏷)、(🏈)この塩梅あ(💞)んばいじゃ(🔞)あ又雨だな」(🦆)

Aお菓(〽)子(🆕)を平げ(📔)て(💡)了った狆は、信一の指(🍏)の先や足の裏(🚋)をぺろ／(🏙)＼やり(🤳)出す。三人も負けない気(☕)に(🧠)なって其の真似を始める(🚵)。

A　私は建(💴)築(💗)のこ(🍨)とについては全(🐥)く門外漢であるが(🎨)、(🏜)西(🐓)洋の寺(👂)院のゴシック建築と(😻)云う(📻)ものは(🧖)屋根が高く／＼(🍍)尖っ(🔽)て、(🌬)その先(🐜)が天に冲せんとしているとこ(🈳)ろに美(🍲)観が存するのだと云う(❎)。これに反(🌻)して、われ(🚒)／＼の国の伽藍では建物の上(🍻)にまず大きな(🧠)甍を伏せて、その庇(🍌)ひさしが作り出す深(🦈)い廣い蔭の中へ全体の(⛱)構造(🌪)を取り込んでしま(🏢)う。寺院のみならず、宮殿(🚩)でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは、(🏜)或る場合に(🛫)は瓦葺(🗒)き(🛣)、或る(🚈)場合には茅葺きの大き(💽)な屋根と、その庇の下にた(🔱)ゞよう濃(🐑)い(😗)闇(🎭)である。時(🤩)とすると(🌟)、白(📴)昼といえ(🛫)ど(🦕)も軒から下には洞穴のような(🌠)闇(🍃)が繞っていて(🌩)戸口も扉も(🦎)壁も(🗒)柱も殆(🍉)ど見え(🚛)ないことすら(⚪)ある。こ(🐘)れは(🛤)知恩院や(🛩)本願寺(🐿)のような宏壮な建築でも、草深い田(🍤)舎の百姓(✉)家で(📲)も同様であっ(🥏)て、(👜)昔(💇)の大概な(🐣)建物が(🌟)軒(👗)から(😔)下(🚐)と軒から(⌛)上(🏝)の屋根の(🥅)部(⬜)分と(🧝)を比べ(🦊)る(💷)と、少(🐴)く(🤘)とも(🔎)眼で見(🕎)たと(🏠)ころでは、(🐿)屋根の方が重く(🗳)、(⏩)堆く、面積が大(🍅)きく感ぜら(🕟)れる。左様にわ(📰)れ／＼(🎷)が住居を営むに(🛅)は、何(🥚)よりも屋(😉)根と云(🎍)う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し(🥜)、その薄暗(🚞)い陰翳の(👗)中に家(📷)造りをす(🍗)る。もちろん西洋(🚥)の家屋に(💂)も屋根がない訳(🤢)ではないが、それ(🗑)は日光を遮(🐏)蔽する(🛫)よりも(🐲)雨露をしの(👫)ぐための方が主であって、蔭はなるべ(🉐)く作らないよ(🔻)うに(🔯)し、少しで(📄)も(🗝)多く内部を明りに曝すよ(⬅)う(🧜)にしていることは、外形(📟)を見(😳)て(🕺)も頷かれる。日本(🤚)の(⏰)屋根(🕣)を傘(🎹)とすれば、西洋のそれ(🤓)は帽子(🥏)で(⏲)しかない(🚾)。しかも鳥(🤦)打帽子(⏬)のよう(🔸)に出来るだけ鍔つばを小(🏆)さくし、日光の直射を(🚔)近々と軒端に(🍳)受ける。けだし日本家の屋根の(💜)庇が長いの(💇)は(⬆)、(🥫)気(💝)候風土や、建(👚)築材(🐺)料や、その他い(🔅)ろ／＼の関係が(📖)あ(🌾)るのであろう(♐)。たとえば煉瓦や(🤢)ガラスやセメン(🌀)トの(🈂)よう(🤝)なも(💸)の(🔃)を使わないところ(✅)から、横なぐりの風雨を防ぐため(🎹)には庇を深くする必要があった(⚡)であろうし(🍶)、日(🛶)本人とて暗い(😉)部屋よりは(⏩)明るい(🐉)部屋を便(🗄)利と(📭)したに(🐦)違(🙉)いない(😸)が、(🧥)是非なくあゝ(👖)なっ(👁)たの(🏐)でもあろう。が、美(🥙)と云うものは常に生活(🤠)の実際か(🍄)ら(🔳)発達するもので、(🌻)暗い部屋(👁)に住む(🉐)こ(💶)とを(🍇)餘(👟)儀なく(👥)されたわれ／＼の先祖は、(🥎)いつ(🛠)しか陰翳のうちに(🕊)美を発(💽)見し、やがては美の目的に添う(🌨)よ(🐅)うに陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷(🥠)の(🚊)美は全く陰翳の濃淡(🙇)に依って(🍒)生れているので、(👢)それ以外に何も(🌺)な(🌭)い。西洋(🏉)人が日本座敷(🥁)を見てその(🌙)簡(🍓)素なのに驚き、た(➿)ゞ灰(🥨)色(🦀)の壁が(💯)あ(🆙)るばかり(💑)で何(🥤)の装飾もないと云う風に感(🆓)じるのは(✒)、彼(🖲)等としてはいか(🥀)さま尤もである(🧞)け(💨)れども、(🎿)それは陰翳の謎を解しないからで(🌃)ある。われ／＼(⏸)は、それでなくても太陽の光線の這入(🎤)りに(🌛)くい(🦏)座敷の外(🤺)側へ(⏺)、土(🛫)庇を(♍)出した(🌓)り縁側を附けたりして(😟)一(🛴)層日光を遠のける。そ(🏦)し(🔳)て室内(🍛)へは、庭から(📴)の反射が障子を(🎓)透し(🦗)てほの(🚟)明(🌙)る(🛫)く忍(🎐)び込(🦃)むようにする。われ／＼の座敷(🎇)の(😜)美の要(🍱)素は、この間接の(🏆)鈍い光線に外ならな(💣)い。われ／(🈲)＼は、この(👼)力のな(🗾)い、わびしい(😡)、(😘)果敢はか(🌑)ない光線が、しんみ(💈)り落ち着いて座敷の壁へ沁(🎄)み込むように、わざと(🏫)調子(📳)の弱い色(🏵)の砂壁を塗る。土(🙌)蔵(🚲)とか、厨とか、廊(🎭)下のようなところへ(🍖)塗るに(⭕)は照り(🐷)を(🏬)つけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(🐰)めった(🐄)に光ら(📼)せない。もし光(🥥)らせ(📑)たら(🏃)、その乏しい光線の(🙋)、柔(🗻)かい弱い味(🍅)が消(🐒)える。われ等(⏰)は(🎞)何(✨)処までも、見るからにおぼつ(👹)かな(🤙)げな外光が(😬)、黄(🌅)昏色の壁の面に取り(👭)着いて(🖊)辛く(🔹)も餘(🎧)命を保っている、あの(😶)繊細な明(🚉)る(🔀)さを(🉐)楽しむ。我等(📠)に(🍱)取ってはこの(🚼)壁の上の明る(🤗)さ或はほ(🥀)の(✂)ぐらさ(🏦)が何物の装(😅)飾にも優るのであり(🕕)、しみ(🍀)／″＼(😥)と見飽(🎱)きがしないので(🌪)ある。さればそれらの砂壁(🤷)が(⏩)その明る(⏰)さ(🐫)を乱さないようにとたゞ一(🖱)と色の無地(🍯)に塗(🔗)ってあ(🍾)る(😷)のも当然(👘)であって、座(🖍)敷(⏹)毎に少し(🎫)ずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かで(✋)あるこ(✂)とよ。そ(🌀)れは色の違い(🥠)と云うよりもほんの(🏿)僅か(😑)な濃淡(✖)の(🌊)差異、見る人の気分の相違と云う程のもので(🌽)し(🍼)か(♒)な(📟)い。しかもその壁の色のほ(🌥)のかな(🔏)違(🥀)いに依って、(😐)また幾(🎁)らかずつ各※(二の(🌌)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(📺)った色(😳)調を帯びるのである。尤も我等(🅱)の(🦓)座(🍌)敷(💙)に(💎)も床(🐼)の間と云うものがあ(🗿)って、掛け軸を飾り(🌁)花を(🦁)活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自(👍)体が装飾の役をしているよりも、(😺)陰(➿)翳に深(🐥)みを添(🌬)える方が主になっ(🥏)ている。われ(🥡)ら(✋)は一つの軸を掛ける(📹)にも、その軸物とそ(🥜)の床の間の壁との調(📭)和、即(💩)ち「床うつ(🥠)り(🛋)」(🚘)を第一に貴(🍜)ぶ。わ(📂)れらが掛け軸の(😼)内容を成す書や(🤤)絵の巧拙(🌃)と同様の重要さ(🥍)を(✍)※(😺)(「こ(♉)ろも(🥗)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🕋)うぐ(🦉)に置くのも、実にそのためであって(👩)、床うつりが悪か(🚊)ったら(🦓)如(🕡)何なる名(🦓)書画(📧)も掛け軸として(💗)の(🕟)価値がなく(📂)なる。それ(🚉)と反(🎷)対に一つの独立した作品としては大した傑作(🕍)で(㊗)もないような(📃)書(👄)画が(📺)、茶(🕙)の間の床に掛けてみ(🧔)ると(🔌)、非(📆)常にその部屋との調和がよく(😸)、(⏱)軸も座敷も俄かに引き立(💔)つ(🎏)場合があ(🐏)る。そしてそう云う書画、それ自(🆔)身としては(🕐)格別(🍬)の(😪)ものでも(🎻)ない軸物(🌷)の何(💏)処が(🥊)調(🚰)和するのかと云えば、それは常にその地(✂)紙(👺)や、墨色や、※(❌)(「ころもへん＋表」、第4水準(🏏)2-88-25)具の(🍁)裂きれが持って(⛱)いる(🔛)古色にある(🎖)のだ。そ(🐆)の古色がその床の間や座敷の暗さ(🥋)と適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよ(🔷)く京都(🚯)や奈良の名刹を訪ね(🐻)て、そ(🚤)の寺の宝物(🚣)と云われ(🤚)る軸物が、奥深い大書院の床(🍬)の間に(🛣)か(🤸)ゝ(🐛)っているの(🤓)を見せられる(⏩)が、そう云う床(🍯)の間は大概昼も薄暗いので、図柄(📡)な(💴)どは見分けら(🌷)れない、たゞ案内人(🈸)の説明(♊)を聞きな(📼)がら(😬)消えかゝった墨色(🔌)のあとを辿(📙)って多分立派な(♓)絵なのであろうと想像する(🏇)ばかりで(🏯)あ(🥉)るが、しかしそのぼやけた古画と暗い床(🕹)の間との取り合わせが如何(❣)に(🐲)もしっくり(🌩)してい(🥟)て、図(💩)柄(🚥)の不鮮明(🦍)など(🚞)は聊(🏄)かも問題で(🙊)ないば(⏩)か(🥕)り(🖨)か、却って(🎊)このく(🕔)らいな不(🐳)鮮(🚋)明さがちょうど適し(🏎)ているようにさえ感じる(⏬)。つまりこ(🗺)の場合、その絵は(🚆)覚束ない弱い光りを受け(🖲)留める(🕋)ための(🧑)一つの(🐢)奥床しい「面」(⚓)に(🛥)過ぎな(✝)いのであって、全く砂壁と同(👚)じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶの(🆔)に(🐇)時代や「さび(🙈)」(🚒)を(📃)珍重(🛺)する(⛰)理由はここにあるので(🛶)、新画は水墨や(🅿)淡彩のも(🌜)のでも、よ(🐦)ほど注意し(🚪)ない(🍣)と床の間(🎴)の陰翳を(💶)打ち壊すので(🖊)あ(🚴)る。

A「あた(🕓)し、何処か、海水(🕔)浴(🤜)へ行きたい(🚇)なあ」