(💡)母が「ま(🛎)あ(⛳)/\」(🐿)と(🚭)云ふ(💨)と(📓)、
石山が大(🆒)聲(🔁)をあげて聞いた。それで(👲)、一寸靜(jìng )かにな(🏈)つ(🍼)た。
が、(🚳)その意見は(😙)、忽ち皆の反對(😒)に(🌴)會つてしまつた。そんなことはと(⛱)ても出來得(🏁)ないこと(👊)であり、又(yòu )す(🔤)べきことでない、さう百(bǎi )姓(💗)は誰(🚼)も考へてゐた。
石(shí )山が大(🏈)聲をあげ(🏃)て聞いた。そ(🔌)れで、一(🍅)(yī )寸(cùn )靜かにな(🗣)つた。
「(🦄)う(🎄)ん(🌈)?」源吉(🐺)は、水の入(rù )つてゐ(🌷)るひしやく(🐳)を持つた(🥖)まゝ、(🛴)ウロ/\した(❎)眼(yǎn )で母親を探がした。
源(🦊)(yuán )吉達は、(🦖)もう雪も固(😡)まつたの(📔)で、山へ入(rù )る時(shí )期(🏴)だつたけれ(🏁)ども、こ(🍔)の方(🤑)が片付(🔮)くま(🚵)で(🎤)行(háng )け(🕗)なかつた。それに今(📬)(jīn )では皆、そん(🙋)な處(🔓)でない、(😢)と思(🏻)ふほど(⤴)、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の(🤡)話をきいたりしてゐるう(🚱)ちに、殊(㊙)に若い百姓(⭕)な(⛏)どは、(🤮)「(😈)地(dì )主(zhǔ )つ(🐶)て不埓(🚒)だ!」さういふ(💬)理窟の根據が(🚺)分(💱)つてくるのが出てき(🐄)た。始(shǐ )め(🌜)「さう(😞)かなア」(🍸)と思(♊)つて、フラ/\(🤲)した氣持のものが、(📭)「野郎(🍝)奴」などと云つてきた。澤山(shān )集る(✔)こ(➡)とが(⏩)あると(🌺)、校長先(🥦)生は、(🥣)手振りや、(🍈)身振りまでし(🥏)て、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(🏂)左(🐚)衞(🍹)門」などの(🍩)義民(mín )傳を(✔)話してき(🎢)かせた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓の(🚳)頑(👊)(wán )固(gù )な岩ツこ(🏧)ろのやうな(🔎)胸の(🧦)す(🚴)き間(🤵)々々から(🤑)、に(📁)じみ入(rù )つ(⏮)て行つ(♓)た。それから、笑談のやう(📩)に、「北(běi )海(♊)道の宗(🔖)五郎」と(⏪)いふ奴が、何(👼)處(😩)か(🦗)から一(🅰)人位は(😷)出たつて惡くない(🔪)だら(🤧)うさ、と云(yún )つた。する(💜)と、(🛐)朴訥な百姓(xìng )は、眞面目(🔬)(mù )に(🛣)、考へこんだ。
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