「(🐑)共に(😚)学ぶことの出来(♒)る(📡)人はあろう。しかし、(🏜)その人たちが共(🔔)(gòng )に道(㊗)(dà(🌄)o )に精(🥐)進(jìn )する(🐦)ことの出来る(🔵)人(rén )であるとは限らない。共に道に精進すること(👖)の出来(🕷)(lái )る人(ré(🦋)n )はあろう。しかし、(🐞)そ(👩)の人(rén )たちが(🦀)、(🎠)いざ(🔷)という時(🐑)に確乎たる信念に立(⬇)って(🧜)行動を(♋)共(⏩)にしうる人であ(🐐)るとは限ら(💙)な(🙋)い。確(què(🔙) )乎たる信(🐛)念(🏈)に立(lì )って行動を共にしうる人はあろう。し(🥩)かし、その人(rén )た(♑)ち(🍀)が、複雑な現(🔭)実(😰)の諸(🏘)問題に当面して、なお事を誤らない(🌜)で(🤩)共に(🌬)進(🦈)みうる人である(🌯)とは限らない(🍠)。」
一(yī )九(二(📴)二四)(🍁)
「共(🥌)に(💞)学(xué )ぶことの出来(lái )る人は(⛵)あろう。しかし、その人たちが共(gòng )に道に(🌖)精(jī(🔙)ng )進すること(🈵)の出(🐞)来る人で(🚚)ある(❤)とは(🧘)限らない(🛹)。共に(📶)道に精進(🚵)することの出来る(🏮)人はあろう(🤫)。しかし、その人(💖)たちが、いざ(🔂)とい(🗑)う時(shí(🥕) )に確乎(hū )たる信念に立って行動(🎂)を(🥓)共にしうる人で(⏲)あるとは限らない。確(🍔)乎たる信念に立(lì(🦃) )っ(🥒)て行動を共にし(♊)うる(🗝)人(🏿)はあろう。し(🛀)か(♋)し、そ(🥎)の人た(🧘)ちが、(💲)複(fú )雑な(📖)現実の(👚)諸問題(tí )に当(💣)面(miàn )して、なお(🚍)事(shì )を(🖌)誤(wù(📵) )らないで(🤶)共(🏒)に(🐸)進みうる人であると(🌎)は限らない(🙄)。」
「仁(rén )という(🈂)ものは、(😟)そ(😶)う遠くにある(🔉)も(🚊)の(🎱)ではない。切(🍒)(qiē )実(shí )に仁を求める人(🌚)に(🔽)は、仁は(🥋)刻下に実(shí )現(🆎)されるの(👎)だ(🍓)。」
「や(⛺)ぶれた綿入(rù(🍦) )を着て(😓)、上等の毛皮を着ている(🛠)者と並んでい(🎧)ても、平気で(🦂)いら(👛)れる(😟)のは由ゆう(🌓)だろうか。詩(shī )経に、
本篇には古聖(shèng )賢の(⌚)政(zhèng )治道を説(shuì(🕹) )いたも(⛅)のが多(👼)(duō )い。な(🧚)お、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉(🗒)が(📍)多数集(🈚)(jí )録(lù )されて(🏖)おり、し(😥)か(⏸)も(😅)目立つている(🉐)。
○ 孔子の言葉は(🍃)、平凡らしく見える時(➖)ほど深いということを、私はこの言葉によつて特(🌲)に痛(🔆)感する。
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