一八(🕜)(bā )((🎶)二二(🕍)三(🍍))
○ この一章は、一般の個人(rén )に対す(🎷)る戒めと(🏐)解するよ(👋)り(💳)も、為政(🐜)(zhè(😦)ng )家(💳)に対(🕦)する戒(🎎)めと解する(🖋)方が適(shì(😈) )当だと(✝)思つたので、思い切(🍿)つ(🍶)て右(🚢)のよう(📽)に訳した。国民生活の貧(pín )困(♌)と苛(kē(🌟) )察な政治(zhì )と(😵)は、古来秩序破壊の(🖋)最(🐗)大の原因なのである。
○(👩) (🥖)孟敬(🏰)子==魯の大夫(😒)、仲(🔷)孫(🌊)氏、名(mí(🖕)ng )は捷。武伯の子。「子(🐙)」(🎍)は敬(🍒)語。
「(🤳)文(wén )王(wáng )がなくなられた後、文という言葉(🤕)(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道は、天意によ(⭕)ってこの私に継承されてい(📨)るではないか(🥠)。も(💶)しその文をほろぼそうと(🌄)するのが(🏂)天意(👟)であるならば、(🙂)何で(🕘)、後の世に生(shē(🔐)ng )れたこの私に、文(🗒)に(🍕)親しむ機(jī )会が与えられよう(❎)。文(wén )をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡の人たち(🏎)が、い(🍐)っ(🚶)た(🥒)い私(🐂)(sī )に対して何が出(chū )来るとい(👋)うの(🏾)だ。」
つつしむこ(🌲)こ(💚)ろ。
○(🤙) (🔸)前段と後段(duàn )とは、原(💆)文(👉)では一(yī )連(lián )の孔(kǒng )子(🐡)の言葉(yè )になつて(🗻)いるが(💅)、(🗒)内容に連絡(🚽)がないので、定(dìng )説に従(có(🔲)ng )つて二(èr )段に区分した。
○ 孔子と顔(👤)淵と(💛)のそれ(🍁)ぞれの面目、並に両者の結(jié )びつきがこ(🤽)の一章に躍如と(⏩)している。さ(🧣)すがに顔淵の(👌)言葉(yè(✨) )であ(🚤)り、彼(bǐ(🦀) )なら(📌)では(🚼)出来ない表現である。
○ 本章について(➗)は異(😧)説が多いが(👁)、孔(kǒng )子の(🕵)言(🔶)葉(🍁)の真(zhēn )意を動かすほどのもので(🤴)はな(🕕)いので、(🤶)一々述べない。
○(🧡) 昭公==魯(🔮)の国(🤒)君(jun1 )、名は稠(ちよう(🌅))(🍣)、襄(🐖)公(じようこ(🎃)う(🌆))の子。
七((💆)一(😿)九一)(🚿)
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