子路は、先(🐉)師にそういわれた(🍢)のがよほど嬉しかった(🛥)と見(🆑)えて、(⛄)それ以(yǐ )来、たえず(🛁)この詩(😑)を口ず(🐄)さ(👊)んでい(🕛)た。すると、先師(shī )はいわ(🐑)れた。――
「私は幸福(🔂)だ。少しでも過(guò )ちがあ(🆕)る(🈷)と、人は必ずそ(🔁)れ(🔞)に気(qì )づ(🐀)いてく(🤱)れ(📪)る。」
○ 関雎==詩経の中にある篇の名。
○ (😡)本(bě(➖)n )章については異説が(🔀)多(duō )いが、孔子の(📋)言(yá(⌚)n )葉の真意を動か(📆)すほどの(🈺)ものではな(🏈)いので、一(⛽)々(🍂)述(🗾)べな(🎆)い。
四(🦅)(一八八)
「鳥は死ぬまえに悲(🐉)し(🕤)げな(💱)声で鳴き、人(ré(⛱)n )は死(🗑)ぬまえに(🧔)善(👾)言を(🎽)吐(👰)く、と(🙇)申(🤓)します。これから私の申上げますことは、私の(💫)最後の(🚻)言葉で(🛹)ご(🐸)ざい(🍺)ま(🧔)すから、よ(🙄)くお(🥪)きき下(💋)(xià )さい。およそ為(😣)政家が自(zì(👁) )分の道として大切にしなければならないことが(🥀)三つあ(🛳)り(😇)ます(🍨)。その第一(yī(🌦) )は(🗓)態度を(📏)つつしんで(🌟)粗暴(bà(🆚)o )怠慢(màn )にならないこと、その第二(èr )は顔(🗾)色(✈)を正しく(⏰)して信実の気持があふれ(🍋)ること、(🌥)そ(🏈)の第(✉)三は、言葉を叮重にし(📰)て野卑不合理(lǐ )にならないこと、これであります。祭(jì )典のお供(gò(💚)ng )物(wù )台の並(🌘)べ方などの(⏱)こま(📋)かな(😼)技(🌘)術(🏅)上(shàng )の(🈁)こと(🐔)は、それぞ(👿)れ(🌒)係(⛓)の役(yì )人が(🦈)お(👊)りますし、一々(🍤)お気(🍣)にかけられなくともよいことでございま(🈹)す。」
舜(🔇)(shùn )帝に(🚥)は五人の重臣(⚡)(chén )があって天(🙉)下(xià(⚪) )が治(🕗)った。周の武王(🔇)は、(🤺)自分には(📿)乱(luàn )を治める重(chóng )臣(🔆)(ché(🖐)n )が十(shí )人あると(🤺)いった。それに関(wān )連して先(xiān )師がいわ(🏥)れた。――
二一(yī(🖋) )((🏳)二二六(🏗))
○(🆑) (🅿)唐(tá(🚸)ng )・虞==(🕴)堯(yáo )は(🌒)陶唐氏(shì(⛔) )、(🛍)舜は有虞(🎓)氏なる故、堯・舜の時代(dài )を(😩)唐・(😳)虞(🔢)の(🗻)時代(🏂)という。
○ (⛪)図==(⛔)八卦(guà )の図(と)。大古伏(🔍)羲((🏔)ふくぎ(🆗))の時(📻)代(dài )に黄河から竜馬(mǎ )が図を負(🤖)(fù )つて出た。伏(fú )羲はこれ(🈁)に八(🍟)(bā(😻) )卦を画(huà(🥓) )したと伝えられている。
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