布施ふ(😎)せさ(😝)んはそれをよく覚えて(🧟)いて(🚼)、ある日わたし(🤪)に(🍘)歌って(📨)み(🐽)せてくれ(🕍)ました(🏯)。ど(🙁)う(👈)して布施(🧜)さんの口からそ(🖊)ん(📟)な古い歌の節(🎼)(jiē )が出てきたかと言います(😀)に、君の家(jiā )がらは(😌)この(📜)地方の郷士(shì )とし(🛡)て代々仙台侯(hóu )に仕えてきた歴史が(🚝)あるか(🤽)らで(🍮)した。あ(⭕)の「さんさしぐ(😉)れ」の歌は、甲(🏳)高い(🍛)女の(📦)声よりも(🦇)、むし(🛋)ろ低いと(🎂)ころ(💣)を歌(gē )える(😑)男の声に適(👹)していて、ゆっくり歌(gē(✌) )うべきものだそう(⚓)です。あれをわ(🎽)たしに歌(gē )って聞かせる間、しばらく布(💩)施(shī )さ(🐯)んは「時」というものも(🔽)忘れて(⏰)いるようでした。いかにも(🍸)ゆったり(🔹)と迫らないで(🦅)しかも深(shē(🐽)n )く聞える古(gǔ )風な歌に耳を(🤺)傾(👸)けていま(🛴)すと(🎹)、その抑揚(yáng )の(😵)あ(🐒)る節の一(yī )つ一つが実(➰)に長くつ(🐓)づいて行(háng )きまし(🏉)た。切れた(🐫)か(⛰)と思(🚵)う(📇)と(🌨)、まだ(🤡)続いているようなも(🏯)のでした。
こんな話が(🕟)出ました。どんなにわたしもこの再会をよ(🙏)ろ(㊗)こびました(📬)ろう(🐛)。
長い(😋)もの、仙台せんだい地(🛣)方(🎏)に伝わってきた「さんさし(⛰)ぐ(🔃)れ」(🕛)の古(❌)(gǔ )い歌(gē )の節(👘)。
それから(😠)、小(🖍)学校(xià(🏠)o )の事務(🌺)(wù(😺) )員となって、それ(📏)が最後(🤬)か(🚶)と思いましたら、い(🦎)や活版(bǎn )職工となったのでした。活(huó(🎅) )版(bǎn )職(zhí(🛎) )工となっ(🐦)て、それからこんどは古(gǔ )着(zhe )商となりました。
その時、老人は日(🌔)ごろ書(😛)きた(🕟)めた自(🧡)(zì )作の和(👫)歌や発(✒)句(jù )ほっくを持ってき(📻)てわたしに見(jiàn )せてくれ(🕵)ました(🖍)。じょ(🅾)う(🏕)ず(🕔)とは言えないまでも、(🎅)正直に(🥛)思いをの(👏)べたものでした。おそらく、百姓を相(🥟)(xiàng )手(shǒu )と(👮)して(🔁)の長い鳥(niǎo )居川(chuān )村のいな(🌓)か暮らしが、そんな和歌とも(🚉)なり、発(⬛)句とも(🕸)なっ(🔤)たのでしょう。わた(📪)しはまたこ(🏘)の来(⛔)助(💁)(zhù(👒) )老人(🕌)が筆(🌁)持(chí(🤴) )つ腕(⭐)に(🍐)重(🎌)い石をし(😰)ばりつける(🥤)ほどにして書(🎨)道のほう(💸)にも(🦒)工(🔠)夫を積んだ人と聞いて(🍶)いました(🌃)か(📄)ら、何(🌓)か(🐺)記念に書いてほし(✌)いと(👣)頼みました(🏰)。老人が言うには(👏)、自分は無学なものであるから(🔆)、書いてあげるような文句も胸(🍌)(xiōng )に浮かばないが、ことばさ(🍔)え選んでくれるなら、よろこんで(🦃)引(🖇)き受(💺)けると(🎏)のことでした。そこ(🐷)でわ(🔳)たしは日ごろ暗(àn )誦あんしょうするくら(🍕)い(🏧)に好き(👧)な古(gǔ )いシナ人の詩(🔀)のことばを選(🐞)ん(🧡)でおくりまし(🚶)たが、(🎧)や(🤠)がて(🧒)それができたと(☔)いって(🌋)届けてくれたのを見(⛽)(jià(🍂)n )ると(🛅)、じつ(🅰)にみ(🖲)ごと(🚟)な筆(😔)で、これにも(🤘)わたし(🛩)はおどろかされま(♑)し(🍜)た。
三(sān ) (🐜)母を葬(♒)りに
一四 朝(chá(👓)o )
(🕡)茶(chá )丈の(💁)亭(🌄)主ていし(👀)ゅは(🌴)大津のほうへ通(🌇)かよっ(🌂)て(💡)働(dòng )い(📵)ている大(dà(🐴) )工、そ(💆)の(🥤)むすこは大(🐄)(dà )津(💴)のげ(🕥)た屋(wū(🚢) )へ奉(fèng )公し(📐)ている若者で、おか(🦃)みさんと娘とがるすいかたがた古い茶がまの(♐)わきでほたる(🔳)のかごを張るのを毎(✅)日の内職(zhí(🈷) )に(🚎)していました。石山は(⛓)ほ(😧)た(🏢)るの名所で(📥)す(🎂)から(🦔)、(🗂)まだ人の出さからないうちから、おかみ(🚗)さんた(🍝)ちはそのみやげも(⛔)ののしたくをいそいでいたのでしょう。
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