「礼は簡(jiǎn )に(💴)失してもならな(🏍)いが、(🔡)また(👁)過(🐫)(guò )ぎて(🤠)もならない(😂)。9過(⌚)ぎ(🌄)たるは(🙀)なお及ばざるがご(😊)とし(🧘)じ(🤰)ゃ。人間にはそ(🛀)れぞれ(😇)に分(📮)というものが(💃)あるが、その分を上下しないところに、礼の正(zhèng )し(🛁)い(🈵)相がある。分を越(♎)(yuè )えて(🧜)親を祭(jì )る(🐄)のは、親の(🐇)靈を(🧑)して非礼を(🌦)享うけしめるこ(📒)とに(🍊)なるのじ(👹)ゃ。のみならず(🍞)、大丈夫(🎮)の非礼は(🌶)や(😳)がて天(🏆)下を(🆖)紊みだるもとになる。親(qīn )の靈をし(🦌)て(🔱)天下を紊るような(🏅)非礼を享けしめて、何(🐸)(hé )が孝(🍽)行(🗯)じゃ。」
楽長と孔子の眼(⚡)
「(🥧)先生の(👶)お眼(🌙)(yǎn )にぶッつかる(✨)と、(😢)すぐ手もとが狂い出(chū )して来(💞)るので(🔢)ございま(📻)す(🎱)。」(🥅)
「(🥟)案(àn )外馬鹿(lù(💾) )げた(🏜)ことでな(🎄)いか(🎡)も知れない。はっきり云って見たらどうじゃ(💆)な。」
陽貨は、魯の大夫(🚒)季平(pí(❄)ng )子に仕えていたが、(🦏)季平(pí(👤)ng )子(zǐ )が(🥥)死(🔉)んで季桓子き(👌)かんしの代になると(💴)、巧み(🔥)に彼(➕)(bǐ )を自家(🦅)薬籠中のものとし、遂(🤟)(suí )に彼を拘(🔂)禁して、魯(🚌)の国(guó(🏙) )政を専らにしていた。孔(👥)子は、その頃、すで(🚟)に(🤬)五(wǔ )十の坂(🕉)を(🏸)こしていたが、上下(xià )こぞって正道を(📤)離(👼)れているの(👗)を(🚊)嘆いて、仕官の望みを(👗)絶ち(🎩)、ひたす(🔪)らに詩書(💅)礼楽の研鑚と、(👀)青(👄)年子(💎)弟の教育(💸)とに専念してい(🏍)た。陽(yáng )貨としては、(⬅)孔子(🚊)が(👐)野にあっ(♊)て、(🐞)厳然として道を説いてい(🚖)る(🗿)のが、何(⏳)よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を自分の味(wè(🍝)i )方に引(♋)き(🤼)入れ(🐄)たい、少(shǎo )くとも一度彼に(🎽)会(😲)って、自(🎐)(zì(📪) )分(fèn )が賢者(🐗)を遇する(🕣)道(dà(🕥)o )を知(zhī )っている人間であ(💉)ること(🥖)を示して置きたい(🤱)、と思っ(🕑)ていた。
「(🏚)7(👼)閔子騫は(📹)何(hé )という孝行者だ。親(🏋)兄弟が彼をいくら讃めても、(🗝)誰(🌄)一人(rén )それを非難す(🍼)るも(😬)のがな(🧙)い。」
(👙)な(🌩)どと(👜)放言(🐦)した。
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