五(一(🐴)八(bā )九(jiǔ ))
「(🍚)無知(zhī )で我流の新説(🥟)を立てる者もある(♎)ら(➖)しいが、私は絶対(duì )に(🐿)そ(💏)んな(🦏)ことはしな(🍜)い。私(sī(🎃) )はな(🕶)る(⬇)べく多(duō(👻) )く(💭)の人の考(🚖)えを聞いて取(qǔ(📚) )捨選(xuǎn )択し、なるべ(⛎)く多(🗃)く実際を(🦁)見てそれ(🥙)を心に(🥎)とめ(🚱)てお(🐁)き(🐷)、判(💒)断の材料にする(🤾)ようにつ(🦓)とめて(🗼)いる。む(🕗)ろん(🗼)、(🗑)それではまだ真知とはい(🈳)えないだろう。しかし、それが真知(🎨)(zhī )に(🦌)いたる(🍖)途みちなのだ。」
○ 子路は無邪(🌊)気ですぐ得意にな(📖)る(👹)。孔子は(😷)、す(🌡)ると(🌔)、必ず一太刀あびせるのであ(🐹)る。
(🦐) かよ(🕺)うに解する(🏆)ことによつて、本章の前(🤚)(qiá(😜)n )段と後段(duàn )との関係が、はじめて明瞭にな(💭)るで(🔲)あろう(🔠)。こ(🕟)れは、私(sī )一個(gè )の見解(jiě )であるが、(👟)決して(😺)無謀な言ではな(🖌)いと思う。聖人(🎩)・君(jun1 )子・善人の三語(💈)を、単なる(💼)人物の段(⛪)階と見た(🦆)だ(🎧)け(🐥)では、(🎙)本章の意(yì )味が的(de )確に捉(📱)(zhuō )えられないだけ(🤷)でなく、(👈)論(🌤)語(yǔ )全(quán )体の意(😊)味があいまいになるのではあるまい(🍏)か。
「売ろうと(🌞)も(💜)、売ろうとも。私(🤪)はよい買手を待っているのだ。」
○ 司(sī )敗(bài )==官名、(🐴)司法官(🚪)。この人の姓(😒)名(😖)は明(🕚)らか(⏮)でない(👑)。
二一(二〇五)
一(🦅)九(二(👣)(èr )二四)
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